话说理气派风水（三）
由此可知，与其他流派的理论相比较，玄空学注重时间的变化，强调天运流转。即使在同一个地方中相同坐向的房屋和坟墓，若造作的时间不同，其吉凶的现实则也不同。清初玄空大师蒋大鸿曾说出“人葬出盗贼，我葬出王后！”这是因为，他是唯一一个能在适当时机选择有利的地理环境的一个风水大师。据此，所谓的风水宝地，并非永恒不变的。这一理论非常准确地放映了人生起落，以及一个地区、一个国家兴衰成败的发展规律。
玄空学起源于周朝，唐代已门派纷纭，用河图、洛书、八卦九宫，而各有各的理论学说。明清时期，地仙蒋大鸿（字平阶，号大鸿，又号宗阳子、杜陵狂客），江苏松江县泽丰镇人，其玄空挨星法得无极子竺翁（云阳子）传，水龙法习自吴天柱，阳宅法得魏裔介（相国）及武夷道人传授，蒋氏乃将玄空地理露一线曙光之第一人。蒋著有《地理辩正注》、《水龙经》、《八极神枢注》、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《星心歌》等。但恪于天律有禁，怕泄露天机而遭天遣，未敢屠戮玄空挨星等秘诀。所以沈竹礽说：“蒋虽为地理之大功臣，亦为地理之大罪人”，因为他将玄空理论整理出书，但又不将玄空秘诀告人，致使后人伪说百出。蒋授徒张众馨、骆土鹏、吕相烈、姜尧、胡泰征、毕世持等。蒋守秘之心甚重，不肯轻易泄露，对其门人弟子亦是如此，可谓无人得知全理。清初，玄空六大派，不过是各拾其著作以一己之意加以发挥而已。
玄空学于乾隆、嘉庆年间开始盛行，派别甚多，但各门派固步自封，且互相攻击，各视所学为天机，从不轻泄与外人。清代最著明的玄空派别有六：
滇南派，宗范宜宾，著《乾坤法窍》。
无常派，宗章仲山，著《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
苏州派，宗朱小鹤，著《地理辩证补》。
上虞派，宗徐迪惠，习端木国瑚《地理元文》。
湘楚派，宗尹一勺，著《地理四秘全书》。
广东派，宗蔡岷山，著《辩证求正》。
其中，惟独无常派祖师章仲山一脉确实得玄空真传而神明其道至今，“无常派”的称呼，是因为章仲山一脉玄空法源于无锡而发扬于常州。无常派玄空深得蒋大鸿玄空之旨，是六派中得蒋大鸿生平玄空所学最多的一派，但章仲山著书传玄空之学时，因恪守蒋大鸿之“天律有禁”之言，在其书中所言亦多隐讳，使所习者如云里雾里，不明玄空真理，故其真诀在近代之前，流传甚为隐秘，得诀者寥寥数人而已。
清末，玄空学派再出一名人沈竹礽。沈氏生于道光二十八年，九运1848年，浙江钱塘人，名绍勋，号竹礽。沈氏13岁时，金钱帮作乱，攻陷杭州城，沈家从此家破人亡，一门殉者七人，母投井自杀，而沈氏也被匪徒挟持，辗转到松江。第二年洋将华尔打败贼匪，救出沈氏，并且收养为义子。后华尔攻打浙江慈溪，中枪阵亡，15岁的华尔之妻姚氏亦逝世。此后，沈氏受聘于英将戈登，译兵法，训新兵。终年则作商贾。沈氏先后娶三妻，分别是吴氏、谢氏、袁氏，谢氏早亡，吴不育，袁氏生二子二女。
沈氏16岁读地理书，杭州丁氏八千卷楼、余姚黄氏无桂楼、宁波范氏天一阁、卢氏抱经楼，凡藏有地理方面的书籍，莫不毕读。一运辛未年冬，即1871年，沈氏为先君觅葬地，得地于中台山，形局之完美，实所罕见。拟立壬山丙向。沈氏邀集大江南北地理师八十余人，众人均言吉地（除蒋大鸿一派外），无奈该地为某官宦重金购去，沈氏心情闷闷不乐，嗟叹良久。年冬，某氏葬父母，开金井时，沈氏再前去探视，见穴晕太极图分明如画，心情更加抑郁。不料葬后，此官宦父子案发，撤职发配充军，死于路途，家道从此零落。于是沈氏再次召集杭城地师看此地，均言吉地，且曰课不犯神煞，百思不得其解。
后来，胡伯安姻兄弟戊游杭州时，行李中有姜尧秘本，姜尧即是蒋大鸿徒弟，又名汝皋，写有《从师随笔》。秘本记有姻戚某氏，其家广延地师，得一地，堂局极美，系壬山丙向，康熙二十三年，时在一运甲子年，葬后不到一年，全家患疫死。蒋大鸿了登山观看，笑曰：“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之，祸主无日矣。”沈氏于是开始重视蒋氏之学。后又置酒，集地师30余人讨论，均莫明其理。反吟伏吟，书中绝不提及，取蒋氏书读之，仍无所知。
同治癸酉年（1873），沈氏26岁，再与胡伯安在无锡访蒋氏传人章仲山后裔，居数月，不肯轻泄一字，许以重金，借得章仲山所著《宅断》，二人日夜抄书，穷年苦思，终不得解。一日读易，玩洛书图，豁然贯通。后读仙井胡世安《大易通则》，光山胡煦《周易函书》，遂将《宅断》一一注释，连年购阅易说，易注一百七十余种。足见沈氏为真正弄懂玄空，可谓呕心沥血。然而沈氏非蒋派真传，一些重要的玄空秘诀仍不得要旨，沈氏以其聪明饱学及惊人的毅力钻研，仍未登大雅之堂。
沈氏丙午年归道山后，手稿及心得多为弟子分携而去。沈竹礽之子祖绵瓞及胡安伯、江迁生、申听禅等弟子，从沈氏笔记及往还书信中搜集有关资料，分类编成《沈氏玄空学》，此书成为影响当代风水发展的一本很有名的著作。
中州派所传，其派谓玄空口口相传，一代传一人，然而中州派之名并非创派时即有，自明清之际自立门号，其术为紫微斗数及玄空堪舆之术。
中州派起源于洛阳，洛阳古时称中州，故取明中州派。中州派玄空学则发源于汉代，至今有近2000年历史。玄空的原理，周代时已开始确立，至晋代时，风水学有很大发展，郭璞便是中州派的祖师，中州派实行一师一徒的制度传授口诀，而王亭之先生则在偶然的机会下，从其祖师刘惠苍先生得到口诀后，开始深入研究玄空风水和紫微斗数。王亭之先生得中州派之术真传后，便打破一师一徒的制度，将《中州派玄空三诀》公开于著作上，他这样作的主要原因，是希望更多人懂得玄空的真理，同时希望中州派玄空学可发扬广大。
玄空学发展至今，理论体系较为完善。
