奶茶刘若英谈到结婚算命，领取结婚证只是结婚前的一个准备工作，结婚的吉时究竟应该如何确定？奶茶想起小时候祖母带她去算命的往事。从小到大，不止一个算命的说她一定会在27岁结婚，结果奶茶形容自己在27岁那一年，活像个花痴一样，觉得身边的男人都有可能是她的丈夫。于是书中充满了恋爱的感觉，对于爱的渴望，奶茶不再低调，她开始公然和大家分享心情点滴，大声宣布：“恋爱，谁不想呢？我需要改变，我想行动了。”
结婚算命
结婚算命
一、领取结婚证只是结婚前的一个准备工作。结婚是人生大事，对此人们往往是慎之又慎，因此，结婚之前自然会有很多准备工作，因为准备工作做得越充分，今后的婚姻关系往往就会越稳固。方舟周易认为，一般来讲，结婚之前有四大准备工作，一是相互交往了解，二是恋爱关系确实，三是领取结婚证，四是婚礼筹备，而且这四大准备工作是长程有序和循序渐进的。也就是说，如果结婚前的四大准备工作做好了或者说结婚前的四大程序走到位了，那么，结婚自然是水到渠成了。由此我们不难看出，领取结婚证实际上只是结婚前的准备工作之一而已。这就如同我们开办一个公司一样，办理工商营业执照、税务登记等手续只是开办公司前的准备工作。
二、结婚的吉时究竟应该如何确定？大家知道，结婚择吉所择定的时间是由年月日时组成的，而年月日时是一个相互联系的有机整体，缺一不过。那么，当结婚时间中的年月日确定之后，时辰又该如何确定呢？有人说，应确定在婚礼仪式举行的开始时刻。方舟周易认为，一般情况下，应该确定在“亥时”即晚上九点至十一点间，也就是婚礼上宣布“新郎新娘入洞房”之后而且新郎新娘事实上已入洞房的时辰，因为，结合我们的现实生活来看，可以说绝大多数新郎新娘都是在“亥时”入洞房的。这也就是说，结婚的吉时往往是固定的，且一般情况下应该是“亥时”。此时此刻，意味着夫妻生活的真正开始……
三、离婚时间又该从什么时候算起呢？风水大师认为，只要把离婚看作是结婚的“逆运算”就明白了。也就是说，夫妻间离婚前的争吵、冷战、分居等均只是离婚前的征兆、前奏，而不能算是离婚，一般情况下，只有领取“离婚证”才算离婚，同时也标志着一段婚姻的结束。至于离婚后夫妻关系的重新复合，从一定意义上也可以理解为新的婚姻生活的开始。
人都命运都是客观的一种存在，而对于算命这种学问上，也是在历史上都是悠远至久了，但是算命的人也是同样有三种人是不能够算命的，对此算命的不给哪种人算命到底如何？下面一起来看看吧。
算命的不给哪种人算命
算命的人一般哪三种人算命
第一种是修行人，特别是出家人
我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在；如果我们贪着外在，就被命运转去了。
第二种是当兵人，命也是算不准的
为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。
第三种就是练武术的人
他们的意志力也很强，命也算不准。所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的人，心如果不好，这是最危险的。第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。
哪几种人算命不能收钱
1、富贵者多收。
〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕
2、贫穷者少收。
〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕
3、但不能不收。
〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕
4、此三类命不收。收者必损阴德：
5、阳寿将尽者不收。
〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕
6、大祸临身不可避者不收。
〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕
7、再无好运者不收。
〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕 所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。
帝王相的人不可算命？为什么
重瞳与并瞳
传说舜帝有重瞳，项羽也有重瞳，都是奇相，所谓重瞳，就是眼珠内有两个瞳人，相书认为，重瞳为奇贵，主圣德勤能，英明神武，为帝王之品。并瞳也为奇贵，主刚勇任劳，志大矜骄，为割据霸业，为僭号(冒用帝王之尊号)之品，重瞳与并瞳都为两个瞳人，只不过重瞳为上下两个，并瞳为左右两个瞳人。无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个。这些奇品，大抵为天地之神奇造化，千年难出一人。
日角隆准，帝王之相
载："高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二子。"
上面说到刘邦股生七十二红痣，为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。
真正与他成为开国之君身份相称的，是他的"日角隆准"相。>载，刘邦在泗水当亭长时，相士吕公看了刘邦的相貌后说："臣好相人，相人多矣，无如季(刘邦字季)相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾"吕公的做法，引起了他老婆的反对，她说：公始尝欲奇此女与贵人配，今何妄许刘季？"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达，而且是"贵人"级别的，贵人者，天子之谓也，因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也！"。吕公的话，无疑也增强了身份低微的刘邦的野心。吕公的这个女儿，叫吕稚，就成了后来的吕后。
奇骨贯顶
在众多的描述帝王长相的著述中，大都有"奇骨贯顶"的说法。所谓"奇骨贯顶"，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目。不过，即使有把这些"龙骨"给画出来，却未必好看，相貌"奇"却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。
从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。
兼谈河目海口与龙口虎口
五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。为什么叫"五官"呢？"官"者，"管"也，以区分职能之要。言其贵重也。故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭。
传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官。耳朵为采听官。额头为官禄官。
帝王相，具有什么样的头骨呢
第一种就是伏羲骨，上篇说道过．就是日角月角相．如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 这是最好的日角相．为开国帝王之品．这是所谓的”奇骨贯顶”之一．
如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨．如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相．我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨．
第二种是日月龙虎骨．下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨．右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所谓”天日之表，龙风之姿”．
第三种为玉柱骨．下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱．此为帝王霸业，以及割据僭号之品。
脚踏七星指的是北斗七星
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
发相
头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
额相
“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表征早年的运气，以及天赐的丰厚。
“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。
如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。如果额阔面广，贵居人之。如果额莹无瑕，则可享一世荣华。反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。
眉相
眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。
概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
眼相
眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶，身孤无着货财空。
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。
一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。
鼻相
相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。
鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。
鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。
鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。
耳相
相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。
木星得地招文学，自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。
命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。
口相
口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。
口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。
两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。推荐阅读：富贵八字的命格
中国最厉害的算命大师在看风水、面相等等当中哪个最好呢？想知道更多关于中国算命最厉害的大师，就来看看下面的相关文章吧！
中国算命最厉害的大师
中国最厉害的算命大师的批语
一、当你搬家时，请你领一只狗或带一个三岁以下的婴儿到你的房子看看，如果狗到了房子后，会四处走动，摆尾，或者你把婴儿放地上，看如果婴儿会自己爬，自己玩，那都说明这地方还不错。如果狗止步不前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹。说明此处不宜久留，否则百事不顺。
二、你外出三天或三天以上，我说的是屋子里没有人的时候，等你回来的时候，不要一下子就拿钥匙开门，首先要重敲三下门，然后等上半分钟，开门时再敲三下然后再开门。门开后不管白天黑夜，把屋子里所有灯开着，两分钟左右又关闭。
三、你出远门需要坐车的时候，如果你是男的，上车时，如果发现全部是女人而且刚好有七个，这车你千万不要坐。女一男七也是一样。七异位为七煞。
四、当出门要坐客车时，如果你家刚好有三岁下的婴儿，如果婴儿一上车就大哭大闹，你应该立刻下车，朝东方念十遍:甲木。
五、当你做了一个恶梦的时候，醒来时第一件事不是抹去额头上的汗，而是朝枕头吹三口气，用手抹三下把枕头翻个面才睡。梦的前后经过不要让太多人知道。
六、你睡觉的时候，如果听到陌生的声音叫你的名字，你千万不要应答，而是先看清有没有有人，有人再答，没有人千万不要答，如果你不小心应答了，要立刻咬破中指，当然咬不太可能，用针在中指戳一下，挤出血在人中点一下。
七、出门在外住旅店时，不要贪图便宜，如果住进去了，你首先在里面抽根烟，不会抽烟的用打火机打一下，把门打开一分钟。
八、看见蛇在交配时，要立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍午火。
九、夜晚睡觉时听到莫名其妙的小孩哭，而且哭声一直持续，天亮时找符近一棵大树，把你的名字和阴历生辰刻在上面。
十、晚饭后要养成洗碗的习惯，而且碗洗后尽量不要留水在里面。(不要问为什么，有些事情不能问原因)
十一、和别人有矛盾时，千万不要在清晨吵架，特别是做生意和盖房子的。很多做生意的都知道，早晨怄气，一天生意都不行。
十二、夜晚赶路的人，最好不要唱歌，有些人说唱歌胆子大，其实不然，那只会吐出你孤单微博的阳气。就像钓鱼，你吐出的气就是鱼饵。可以抽烟或者让自己愤怒起来。
十三、不要在家中打伞，特别是黑色和白色的。没蚊子时尽量不要拉蚊帐。
十四、如果连续每晚做恶梦或者连续做同样的梦，拿鸡蛋一个，开光玉一块放在枕边，如果症状继续，则把门神换了。
十五、夜间需要赶路的，最好养只黑狗。走夜路时陪伴你。
十六、家中最好不要放太多镜子，特别卧室里，女人最容易犯的错误，镜子最好放洗漱间。如果卧室里有镜子的，平时不用的时候最好拿布盖起来。命里缺金的单人无妨。
十七、如果你感觉最近半年运气很差，一波未平一波又起，那么你最好出去旅游一段时间或者搬个家。否则有重大灾难。
十八、警告那些一个月都不见阳光的宅男宅女，最好多出去走动走动，你宅一天阳气就被阴气占领一点。阳气足的喜欢太阳，阴气多的人眼睛一接触阳光就难受。
十九、夜晚需要露宿的，不要去阴暗潮湿的破屋或者土地庙里借宿，这些地方容易沾上邪气。
二十、不要在桥上撒尿。
二十一、永远不要在院子里种植:桑树，槐树，大竹子，桉树和夜来香。这五种植物最为阴气。
二十二、吃饭时永远不要把筷子插碗中间。
二十三、出了趟远门，回来第一夜睡觉便做恶梦，然后醒来时候发现自己生病了，不妨拿把杀过动物的刀放在床下。当然期间也要去医院。
二十四、大年三十那天，不要随便在路上撒糖，瓜果。泼水饭除外，如果不小心掉在地上，要买封鞭炮在那里炸掉过年过节别吵架，父母经常这样，孩子会受很大影响的。
二十五、卧室的床不要正对准门口。这是死人的摆法。
二十六、生病住院时，躺床上不要盯着天华板发呆，病好出院时找个十字路口把衣服脱了换新的。
最厉害的算命大师分析命运是否能改变
第一段：人有无命运
北京算命大师净虚道长说，最近几年，转运这个字眼就常有所闻，一些人真的是大胆竟敢公开打出做法事转运等等，要价惊人，但是从来都不敢承诺效果。但确总有许多愚昧的人竟相信这等事。不惜花上大钱弄个什么心理安慰，不过事情的结局并不会因为这些改变什么。人的心态不可思议，复杂万千。所以什么样的事都有，也不足为怪。不过在此还是想就此话题谈谈我个人多年学习易经知识的感触。人真的有命运么，答案是肯定的，有的，原理就是万事万物都有规律性，大到宇宙星体，小到分子原子，如果不按照规律性运行，岂不是乱了轨迹，势必断灭。所以人做为天地之间的万物中的一物，也是有其自身规律性的，这个规律性就是按照生的年月日时运动。即命运。因万事万物皆由阴阳五行化生而来，故人的命运也可以用阴阳五行来推理出其运行曲线，即运气好坏。
第二段：命运是怎么一回事
我们在第一段里面讲了人有无命运这个话题，接下来说说命运能否改变。我常遇到来我这来预测的人问完所要问的事情之后，如果预测的事不吉，就会询问我如何破解。说起破解，这世面上还真有不少“大师”等人敢违心的用一些手段骗取这些本来就不幸的人，因为，没有几个算命大师是敢和客户签约承诺无效退款的。那命运既然有，那真的能改变吗，或被这些所谓的高人改好么。那命运倒底是怎么一个事情，我在这里用一个例子来做个比喻，首先让大家明白命运。易经里面讲，无极生太极，太极生两仪，即阴阳，阴阳生四象，即一年四季，四象生八卦，八卦为万物。万物反之也可以用八卦来表达。所以事情或物体是可以用阴阳五行来推理出其运行变化的规律，这也就是占卜的原理。万事万物都在这个阴阳八卦里，八卦又含有各自的五行，即金木水火土。我们说过人也是万物中的一物，所以就同样可以用阴阳五行的理论来推理其人生的变化规律性，命运。这个命运好比一年中的四季，随着时间随着运行的轨迹出现不同的现象，我们知道春天是万物生发的季节，这个季节可以用来比喻人生遇到好的运气开始创业的起始，或摆脱原来的恶劣环境转向好的境遇。人生低迷颓废运气很糟糕的时候我们可以用冬季的情况来做比喻。至于一些人生意外可以用突然的气候来做比喻。也许我比喻得不算很恰当，但我主要是想用这些比喻来说明人生的运气及是否能真正的从意义上用这些所谓的高人来改变它。我们想一想，春天来临时，我们能够人为的改变气候与万物的生发本性么。就算你采用再高的科技手段改变的也只是极小的一小部分而己，而真正的大自然现象你是改变不了的。所以当人的好运来时，就好比春天的来临，诸事吉多逆少。反之恶运来时，就好比冬天的到来，即使你再努力播种，收获也无法和春天相比。那么命运能改么，如果把春天改了，把冬天改了，那命运真的就能改了。显然我们就是改，也改的是极小极小的一小部分而己，因为我们人也是大自然中的一物，所以宇宙的磁场我们是逃离不了的，我们的命运就是要受控制的。这个不管你心理服与不服都是受五行生克制化的控制。说到这里，显然所谓的“先生”“道士”“高人”的改运效果多数是远远低于广告中宣传的那样子，否则他们也就敢于和你签约做法术了，更为造罪的是，有些人往往是在预测准确之后，使您对他产生信任度之后才诱导您自己要求做法术的，这种先生如果没有提前和客户说明白法术的效果微弱的话，所造的罪业、所遭受的报应一定会非常重。看到这里也许人们会认为人的命运是不可以改变的了，其实不是，人的命运可以改变，而不是通过这些骗子的伎俩来改。那究竟用什么方法来改变。我们将在第三段里面详细的说说。
第三段：命运如何改变
北京算命大师净虚道长说道，命运能否真的改变呢，我们首先要想想，命运为何会有呢？前面已经说过了，为何有命运，是因为人与万物一样在这天地之间，受五行之气的控制，故而会有这个因五行生克而形成的规律性。即命运。那如果我们不在这个五行空间里了，那命运就会是另一回事了。有一句话叫逃不出三界五行外。那我们就要想想有什么方法能逃出这个三界五行外。这就让我们想起了佛经里面讲的一些经文了。佛家讲的修行是超出六道轮回，超出十法界。不在受命运的控制。最终达到如来的境界果地。一切不再受命运的主宰，达到真正的来去自由，不生不灭。那讲到修行，任何事物都是由少积多的一个量变到质变的过程。是一个精进不断甚至不知经历多少世才可以达到佛所说的境地。讲到这里有的朋友会心生不信，其实我以前也是极不相信佛法的，认识事物当然是要有个过程，有个缘份的问题。对于佛经里面讲的东西不是我们日常见到与闻到的，而大部分人相信的是亲眼目睹，亲身感受。就象古时候的人怎么能相信今天的电脑，怎么能相信千里之外我们的沟通仅仅是刹那间的电流。神话故事里人们想象的日行千里的烽火轮，又岂不也变成了奔驰在大街小巷的宝马，沙漠风暴等等疾驰的轿车。人们不相信的东西太多了，但一件件的不敢想象或不曾想象或想象不到的还是出现了，成事实了。在这里略说一下佛经的真实性。北京算命大师净虚道长说，佛告诫弟子，饮水时要用布滤一下，说一滴水里有八万四千虫。这个八万四千不是具体的数，是个形容数量多的意思。佛经距离今天的我们是几千年前的事情。而显微镜的发明才让我们看道一滴水里确确实实有无数的细菌。佛说有小三刀兵劫，会让草木不生导致饥饿时间长达八年。我们不懂佛在说什么。但二次世界大战日本广岛的原子弹的爆炸让我们又一次明白了佛经的所言，这次原子弹杀伤历经了八年的时间地上才重新长出了草木。佛经里讲的东西太多，有你可能信的，也有你可能根本不信的。但佛是常人无法比的大智慧人，佛说的不是妄语，都是真实的，只是做为普通人的我们不能一一验证。佛经说若知前世因，今生受者是。讲因果。善有福报，恶有罪报。而我们是迷而不悟的众生。说到这里，命运如何改变，应该有了明确的方向。就是找到脱离五行的法门。佛为超度众生广设十方法门。不管哪法，基础都是从孝做起从善而行。即使说到这里你还是不信佛法，也罢，但你只管孝敬父母尊敬师长。不以善小而不为，不以恶小而为之，至少在你的今世种个善根，可以为你的来世积个福报。
