——昌盛之道在不断发展
【原文】
（巽下坤上）升（1）：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
初六：允升（2），大吉。
九二：罕乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑（3）。
六四：王用亨于歧山（4）。吉，无咎。
六五：贞吉，升阶（5）。
上六：冥升（6），利于不息之贞（7）。
【注释】
（1）升是本卦的标题。升的意思是上升，发展。全卦的内容大致是讲周朝不断上升、强盛的历史。标题的“升”字是卦中多见词。
（2）允：意思是前进。
（3）虚邑：建在大山丘上的城邑。
（4）王：周玉。亨：即“享”，意思是祭祝，
（5）升：登上。阶：阶梯。
（6）冥：晚上。
（7）不息：不停。
【译文】
升卦：大亨大通，有利于见到王公贵族，不必担忧。向南出征吉利。
初六：前进而步步发展，大吉大利。
九二：春祭最好用俘虏作人牲，没有灾祸。
九三；向建在山丘上的城邑进军。
六四：周王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。
六五：占得吉兆，沿阶而逐步上升。
上六：昼夜不停地发展，有利于不停发展的占问。
【读解】
我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。
其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大！无论哪个时代、哪个社会，没有发展和进步，都只有死路一条。“流水不腐，户枢不蠹。”这应是千古不易的真理。
发展和进步，不应当是单一直线式的，而应是开放式的，放射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高众瞩的见识。只要于我有利的，就广采博纳，而不要分什么中、外，更不应死守什么“中体西用”的死胡同。远的不说，近代中国就深受“中体西用”之争的危害。现在的反思首先就当跳出中、西之分的窠臼，然后才会有深入实质的体察，然后才谈得上向前看，大步走。
《周易全解》
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
讼（卦六）
师（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
同人（卦十三）
大有（卦十四）
谦（卦十五）
豫（卦十六）
随（卦十七）
蛊（卦十八）
临（卦十九）
观（卦二十）
噬嗑（卦二十一）
贲（卦二十二）
剥（卦二十三）
复（卦二十四）
无妄（卦二十五）
大畜（卦二十六）
颐（卦二十七）
大过（卦二十八）
坎（卦二十九）
离（卦三十）
咸（卦三十一）
恒（卦三十二）
遯（卦三十三）
大壮（卦三十四）
晋（卦三十五）
明夷（卦三十六）
家人（卦三十七）
睽（卦三十八）
蹇（卦三十九）
解（卦四十）
损（卦四十一）
益（卦四十二）
夬（卦四十三）
姤（卦四十四）
萃（卦四十五）
升（卦四十六）
困（卦四十七）
井（卦四十八）
革（卦四十九）
鼎（卦五十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
渐（卦五十三）
归妹（卦五十四）
丰（卦五十五）
旅（卦五十六）
巽（卦五十七）
兑（卦五十八）
涣（卦五十九）
节（卦六十）
中孚（卦六十一）
小过（卦六十二）
既济（卦六十三）
未济（卦六十四）
万物自天地始分
君子是上天的宠儿
《周易》能告诉我们什么
孔子对《周易》的个案分析
言与意的矛盾
