- 《东坡易》第七卦 师 地水师 坤上坎下
师，贞丈人吉，无咎。 丈人，《诗》所谓老成人也。夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎？故《彖》曰：吉，又何咎矣！ 《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣！ 用师，犹以药石治病，...
2019-08-03
- 《东坡易》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
随：元亨，利贞，无咎。 《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！ 大、时不齐，故随之世，容有不随者也。责天下以人人随己而咎其贞者，此天下所以不说也，是故大亨而利贞者。贞者无咎，而天下随时。时者，上之所...
2019-08-03
- 戒子孙
按：本文采自《皇朝文鉴》，署名邵雍。 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，...
2019-08-03
- 《东坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。 豫之言暇也。暇以乐之，谓豫。建侯所以豫，豫所以行师也，故曰利建侯行师。有民而不以分人，虽欲豫可得乎？子重问晋国之勇，栾鍼曰：好以暇。是故惟暇者为能师。 《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之。 言天地亦...
2019-08-03
- 《东坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食，吉；利涉大川。 《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光，日新其德。 刚健者，乾也；笃实者，艮也；辉光者，二物之相磨而神明见也。乾不得艮，则素健而已矣①；艮不得乾，则徒止而已矣。以止厉健，以健作止，而德之变不可胜穷也。 校注 ①素健...
2019-08-03
- 观物外篇
（邵伯温据张岷记邵雍讲学语录整理而成） 郭彧 点校 （以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主，参以《道藏》本） 天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三...
2019-08-03
- 《东坡易》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
讼：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。 初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能置而不争，此讼之所...
2019-08-03
- 《东坡易》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦，亨。君子有终。 《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。 此所以为谦、亨也。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 此所以为君子有终也。不于其终观之，则争而得、谦而失者...
2019-08-03
- 《东坡易》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 《彖》曰：无妄，刚自外来而为主於内。 谓初九。 动而健，刚中而应。 谓九五。 大亨以正，天之命也。 无妄者，天下相从于正也。正者，我也；天下从之者，天也。圣人能必正，不能使天下必从，故以无妄为天命也。...
2019-08-03
- 观物篇
郭彧 点校（以《道藏》本为底本，参以《四库全书》本） 物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。 夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故...
2019-08-03
- 《东坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 《彖》曰：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。 谓九五也。乾之欲进，凡为坎者皆不乐也，是故四与之抗，伤而后避；上六知不可抗，而敬以求免，夫敬以求免，犹有疑...
2019-08-03
- 《东坡易》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有：元亨。 《彖》曰：大有，柔得尊位，大中。而上下应之，曰大有。 谓五也。大者皆见有于五，故曰大有。 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。 以健济明，可以进退善恶，顺天之休命也。 初九...
2019-08-03
- 《东坡易》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 《彖》曰：复，亨。刚反动而以顺行，是以出入无疾。 自坤为复，谓之入；自复为乾，谓之出。疾，病也。 朋来无咎，反复其道，七日来复。天行也。 坤与初九为七。 利有攸往，刚长也；复，其见天地...
2019-08-03
- 邵子全书·皇极经世书（下）
郭彧 整理 以《道藏》本为主，参以《四库全书》本 经世之戌二千二百四十三 甲子 魏主芳五年。蜀主禅二十一年。吴主权二十三年。魏曹爽伐蜀无功。 乙丑 蜀伐魏，费禕师出汉中。吴将马茂作难，夷三族。 丙寅 丁卯 魏曹爽专政，何晏秉机，司马懿称...
2019-08-03
- 《东坡易》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 蒙者，有蔽于物而已，其中...
2019-08-03
- 《东坡易》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。 见可而后动。 君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附於地，剥；上以厚下安宅。 身安而民与之，则剥者自衰，不与之校也。 初六：剥床以足，蔑；贞凶。 《象》曰...
2019-08-03
- 《东坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 因世之屯，而务往以求功，功可得矣；而争功者滋多，天下之乱愈甚，故勿用有攸往。虽然我则不往矣，而天下之欲往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各归安其主②，虽有往者，夫谁与为乱？ 校注 ①欲往者：《苏氏易传》...
2019-08-03
- 《东坡易》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞 《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 此专言二也。 同人曰：同人于野，亨。 此言五也，故别之。 利涉大川，乾行也。 野者，无求之地也。立于无求之地，则凡从我者，皆诚同也。彼非诚同，而能从我于野哉！同人...
2019-08-03
- 邵子全书·皇极经世书（中）
郭彧 整理 以《道藏》本为主，参以《四库全书》本 经世之寅二千二百一十一 甲子 周桓王三年。晋翼侯自随入于鄂，是谓鄂侯。 乙丑 晋曲沃庄伯卒，子称继，是谓武公。 丙寅 宋、齐、卫之君盟于瓦屋。 丁卯 秦自汧渭之间徙居郿。 戊辰 齐会鲁、郑之师伐宋。 己...
2019-08-03
- 邵子全书·皇极经世书（上）
郭彧 整理 以《道藏》本为主，参以《四库全书》本 观物篇二十五 以运经世一 经元之甲一 经会之巳六 经运之癸一百八十 经世之子二千一百四十九 经世之丑二千一百五十 经世之寅二千一百五十一 经世之卯二千一百五十二 经世之辰二千一百五十三 经世之巳二千一百...
2019-08-03
- 《皇极经世》原书考
郭彧 今见《道藏皇极经世》一书有十二卷，总以观物名其篇，分《观物篇》五十二篇（一至十二篇为以元经会，十三至二十三篇为以会经运，二十四至三十四篇为以运经世，三十五至四十篇为音律，四十一至五十二篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之...
2019-08-03
- 《教你学梅花预测》结束语
讲座通过九讲的内容，至此已经全部讲完了。当然因为篇幅所限，讲座只是把主要的东西展现给大家，还有很多内容没有涉及，希望大家能多读一些其他参考书籍，并在实践中不断总结、不断提高。 在预测中，有时还要考虑动爻的位置、以及内互卦的力量对卦气的影响等...
2019-08-03
- 第九讲 占断十八类
前面我们介绍了八卦代表的主要意象、含义等，但还有一些没有介绍，比如所代表的天时、地理、身体、疾...
2019-08-03
- 第八讲 生克预测法则
一．生克预测法则 预测事物的成败与否，要根据体用之间的生克关系，同时考虑卦气的旺衰，进行综合预测。以下是本人经过多年实践、验证积累的经验总结，在此我把它称为断事法则。其中有些是古书中未曾提及的，有些则是对古书中的改进与修正，现归纳为五条奉献...
2019-08-03
- 第七讲 八卦易数与方位
一．先天数 根据八卦的排列顺序，先天数为： 乾１，兑２，离３，震４，巽５，坎６，艮７，坤８ 二．八卦代表的其他数目 除了先天数以外，八卦还代表相关的其他数目。这些数起源于河图、洛书、天干地支、五行方位等等，具体不作细说。现将八卦代表的先天数及...
2019-08-03
- 第六讲 天干地支与五行之气
一．甲子历法与天干地支 古人以十天干、十二地支来描述星球的运转规律，并用这种规律作为记录时间的一种尺度，形成了甲子历法。天干、地支具体如下。 天干共有十个：甲、乙、丙、...
2019-08-03
- 第五讲 八卦类象
一．八卦类象 八卦除了前面介绍的基本表征含义以外，还代表着方方面面的含义，现就主要所表征的类象介绍如下。 １．乾 乾：为天；为金属；为硬物；为圆物；为圆满、完美无缺的；为威严；为刚强；为倔强；为领导。为金黄色。 （简单解释：乾为天，天为老大，...
2019-08-03
- 第四讲 五行生克与八卦代表的六亲
一．五行生克 八卦有着各自的五行属性，五行为金、木、水、火、土。其中，乾、兑为金；震、巽为木；艮、坤为土；离为火；坎为水。这些五行有着相生、相克的作用关系。具体如下。 相生关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。依次循环。 比如，坎水生...
2019-08-03
- 第二讲 本卦与变卦
一．起卦方法 梅花的起卦方法有多种，非常灵活，目的无非是得到求测事情的具体信息。现在利用网络上专门的起卦排盘程序，就可以很方便地起卦，所以大家直接利用这些起卦程序起卦排盘就可以了。如果想详细了解具体的起卦方法，大家可以参看相关的参考书，这里...
2019-08-03
- 附：麻衣道者正易心法
麻衣道者正易心法序 《易》学病失其久矣。姑溪太守李公，出麻衣说。关子明传曰：吾得二书，不敢私诸已。今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞昕夕瞻对，若祥光烂然，发乎蔀屋之下。信夫神物也！公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯《...
2019-08-03
