《周易参同契》目录 《周易参同契》书籍相关 魏真人自序 大易总叙章第一 乾坤设位章第二 日月悬象章第三 圣人上观章第四 君臣御政章第五 炼己立基章第六 明两知窍章第七 明辨邪正章第八 龙虎两弦章第九 金返归性章第十 二土全功章第十一 同类合体章第十二 三...

孔子《宣圣讲义》 履卦为文明之象。教化之成也。有天地而人类生焉。有人民而生息见焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。发扬道德。而和其类者也。其名履。其实体也。其卦有指。其辞有加。而...

易自伏羲画卦。亦文亦画。本合图画文字为一。虽太极等图。系后世传出。源流自远。讲易时。应并及各图。以资参证。 易为圣人明天道以立极。立人道以制教。本为明道而作。有关内修性命之功甚多。故讲易应注 易既本天地之道为教。内中多阐神鬼之德。陰陽之情。...

本书为中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》。公元2世纪成书，是现存中国炼丹史方面最古的著作。 参，三也；同，通也；契，书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论，这使《参同契》在道教...

《周易全解》目录 乾（卦一） 坤（卦二） 屯（卦三） 蒙（卦四） 需（卦五） 讼（卦六） 师（卦七） 比（卦八） 小畜（卦九） 履（卦十） 泰（卦十一） 否（卦十二） 同人（卦十三） 大有（卦十四） 谦（卦十五） 豫（卦十六） 随（卦十七） 蛊（卦十八） 临...

洛书歌 戴九履一左三右七二四为肩 六八为足五在中央 河图洛书。同一数也。而象异。以体用之分也。天地生化万物。自其先言之。则为不易者也。自其后言之。则日易者也。故有体用之殊焉。体者一成不易。示其极也。用者随事而易明其变也。 天地之大。万物自生。...

《周易》目录 《周易》上经 《周易》下经 彖上 彖下 象上 象下 文言 系辞上 说卦 序卦 杂卦...

孔子《宣圣讲义》 小畜卦象。上巽下乾。巽为陰初长。乾为纯陽。陰陽相应。刚柔相得之卦也。而五陽一陰。恰与前师比相对。陽多陰少。以陰为贵。而陰为陽主。陽为陰用。陰象物。陽象道。故小畜者。有畜于物也。一陰气稚。畜之末大。不似艮乾之大畜有二陰也。凡...

吉人自有天象 【原文】 （乾下乾上）乾（1）：元亨，利贞（2）。 初九（3）：潜龙勿用（4）。 九二：见龙在田，利见大人（5）。 九三：君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。 九四：或跃在渊，无咎（8）。 九五：飞龙（9）在天，利见大人。 上九：亢龙有...

孔子《宣圣讲义》 蒙卦、为上艮下坎。山水相交。陰多陽少。以陽为贵。而陽反在上。其气下行。与屯相背。屯上蒙下。屯进蒙退。一往一复。一降一升。而成循环。是气之自然。理之自至。天地转轴。物之推移。物之定序。数之定例。此周易蒙以继屯。实有故也。天地...

孔子《宣圣讲义》 伏羲画卦。始于太极。已见前讲。所画八卦者纯本太极陰陽并行之象。 及河洛五行九宫之图者也。太极之陰陽两仪。非同等同类各据一方者也。 非守位不移者也。非分行不侔者也。其生也有序。化也有次。交也有多寡。行也有往复。一消一长。一降一...

河图歌 天一生水地六成之地二生火天七成之 天三生木地八成之地四生金天九成之 天五生土地十成之 孔子《宣圣讲义》 易传曰河出图。洛出书。圣人则之。此言河图洛书所由来也。 天地之间。运行者气。纪量者数。显示者象。而主其中御之以合度者道。 道兼神形。气...

乾（一） 经文： 乾(1)：元亨，利贞(2)。 初九(3)：潜龙勿用(4)。 九二：见龙在田(5)，利见大人(6)。 九三：君子终日乾乾(7)，夕惕若厉(8)，无咎(9)。 九四：或跃在渊(10)，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔(11)。 用九(12)：见群龙，无首...

孔子《宣圣讲义》 师之反为比。亦五陰一陽卦也。而陽在上。与师殊。则位之差。事之异耳。上坎下坤。水在地上。以象言之。相聚而朋处之意。以情言之。相洽而同流之意。故曰比。比并也。相亲昵也。相匹也。相辅颊也。水也。地也。水流而地泽。地博水广。能涵濡...

《周易略例》目录 《周易略例》书籍相关 周易略例序 明彖 明爻通变 明卦适变通爻 明象 辩位 略例下 卦略...

孔子《宣圣讲义》 周易卦序。乾坤之后。继之以屯。以象天地生化之序也。后天生化。皆自天地始。万物之生。必在天地既定之后。故屯在乾坤次也。自先天序言。则乾坤之后应为震。以木道为物始也。而屯之象。始于震。其义亦洽。万物之生。必因于水。故屯为震合坎...

《命宫》目录 子宫：命宫 丑宫：财帛宫 寅宫：兄弟宫 卯宫：田宅宫 辰宫：男女宫 巳宫：奴仆宫 午宫：妻妾宫 未宫：疾厄宫 申宫：迁移宫 酉宫：官禄宫 戌宫：福德宫 亥宫：相貌宫...

《周易略例》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢璹说：如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合，集中地反映了他的《易》学观点和解《易》方法...

《连山易》记载为子宫 子宫对应的结印册上的结印是： 农历3月4月5月出生的需要在结印册添加叶影结印，橘梗结印，云月舞鹤结印。 农历6月7月8月出生的需要在结印册添加山岐幡结印，竹内古河结印，竹雀结印。 农历9月10月11月出生的需要在结印册添加石田佐吉结...

《孚佑帝君疏注》 此文讲太极要义，以举其大者言之耳；太极图象。秦后儒者失传，唯道家存之；至宋时传于周濂溪氏，而后儒者亦得有之；时以门户之见，沿习之深，讹毁者大有人在；徒以易传有易有太极一语，无能根本推翻之也；然周所传，虽名太极图实则太极已生...

《周易江湖》目录 《周易江湖》内容简介 《周易江湖》自序 如果你的邻居是九五之尊 教给你算卦的方法 不但介石，而且中正 古人对《易经》真的相信吗？ 周朝人能看懂卦辞吗？ 很多人家都有蛊 弘扬算卦精神，促进世界和平 一卦算出来八辈子 明夷待访：明确等待...

孔子《宣圣讲义 》 易之为书。自来仅具图象。无文章也。至唐虞以后。始由象而增以字。 由言而演而为文。文字既传。图象反晦。此则后人舍本逐末之过也。 要知伏羲画卦之时。未有文字。语言可口传。不可记录。仅以图象载之版册。而将意义传于语言。果不得其师...

《易经明道录》目录 《易经明道录》序 第一章 何谓易 第二章 读易需知 第三章 象征符号 第四章 易经术语解释 第五章 本书范例 第六章 六十四卦解说 附录一 仓颉易数 附录二 梅花易象数表 附录三 《易经明道录》卦象索引 附录四 《周易》预测学初探...

孔子《宣圣讲义》 周易卦序。文王所定。其次以往复循环。其行取对偶交互。故名曰易。或二卦。或四卦。或八卦。推之至三十。至六十四。莫非依此例以相次序也。故屯蒙相继。需讼相环。各以其对或反为往来也。而讼之下。则续以师比。师比亦相交也。其爻之陰陽数...

孔子 《宣圣讲义》 坤卦卦象亦同乾、以六爻成象。而爻则异。乾为。明数之奇，坤为。明数之偶。数始于一。成于二。坤爻即二也。二者两一。者两一。明所出也。坤出于乾。而为乾之变。故生于。而为之变以变则成。一变为二。变为。此其本体之变。非人为也。盖者...

易传曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。此言易卦所自始也。 易卦有八。而本于四象之分。四象者：太陽、太陰、少陽、少陰也。 陰陽太少。虽有四象。而本于两仪之化。两仪者陰陽也。陰陽虽有两仪。而本于太极之所生。太极者至极也。言天地万物...

希望你能够习惯这种讲经说史的方式。一虽然貌似大话，其实却是正说；虽然貌似诙谐的游戏。其实却隐藏着思考的题目；虽然貌似讲古，其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史，在经史之外，讲的还有我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有...

孔子 《宣圣讲义 》 易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有所别。有属原辞。传于口者。有属后人推衍成文者。有从他易续纂其言者。有合古今占候明着其...

饮水思源，本书之能出版，不得不再向台东叶隆雄先生致谢。古往今来，千里马多不胜数，而伯乐却仅一人。叶隆雄贤伉俪与我素昧生平，竟慨然将其座落于都兰山下的别墅借...

《八卦象数与疾病预测》目录 第一章 八卦象数与疾病预测 第二章 易医疾病诊治法与临床运用 第三章 易医疾病诊治病例(一) 第三章 易医疾病诊治病例(二) 第三章 易医疾病诊治病例(三)...