“损”：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：“损”，损下益上，其道上行。
自陽为陰，谓之“损”；自陰为陽，谓之“益”。“兑”本“乾”也，受“坤”之施而为“兑”，则损下也。“艮”本“坤”也，受乾之施而为“艮”，则益上也。惟“益”亦然，则“损”未尝不“益”，“益”未尝不“损”，然其为名，则取一而已。何也？曰：君子务知远者大者，损下以自益，君子以为自损。自损以益下，君子以为自益也。
“损”而有孚，“元吉，无咎”。
损下而下信之，必有道矣。孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”使民知所以损我者，凡以益我也，则信之矣。损者，下之所患也，然且不顾而为之，则其利必有以轻其所患者矣。利不足以轻其所患，益不足以偿其所损，则损且有咎；是故可以无咎者，惟“元吉”也。上之所以损我者，岂徒然哉，盖“吉”之“元”者也，如此而后“无咎”。
可贞，利有攸往。“曷之用？二簋可用享”，二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
“有孚，元吉无咎”，为上卦言也；“可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享”，为下卦言也。损下益上，其道上行，然而下不可以无贞也，以损之道为上行，而举不可贞则过矣。故“损”有“可贞”之道，九二是也；皆贞而不往则无上，皆往而不贞则无下，故“可贞，利有攸往”。有“往者”，有“贞者”，故曰“曷之用”。“曷之”者，择之也；“二簋”，“兑”之二陽也。“兑”本“乾”也，而六三以身徇上，故自陽而变为陰。初九、九二，意则向之，而身不徇，故自如而不变也。祭祀之设簋也，亦以其意而已，我岂予之？神岂取之哉！君子之益人也，盖亦有无以予之，而人不胜其益者也。然此二陽，皆有应于上者也：初九“遄往”，而九二“征凶”，故曰“二簋应有时”，言虽应，而往有时也。
《象》曰：山下有泽，“损”，君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰：“巳事遄往”，尚合志也。
《彖》曰：“损益盈虚，与时偕行。”则损、益视盈、虚以为节者也。初九陽之未损，则方盈也；六四陰之未益，则犹虚也。下方盈而上犹虚，则其往也不可后矣，故我虽有事，当且已之而遄往也。其往也自我，则损之多少我得酌之。若盘桓不进，迫于上之势而后往，则虽欲酌之，不可得矣，其损必多。故势不可以不损者，惟“遄往”，可以“无咎”。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。
初九已损矣，六四已益矣，则九二之于六五，不可复往，故“利贞，征凶”。其迹不往，其心往也，故“弗损，益之”。言九二以无损于己者益六五也。“兑”之三爻，未有不以益上为志者，初九迹与心合，故曰“尚合志也”；九二则其心向之而已，故曰“中以为志也”。夫以损己者益人，则其益止于所损，以无损于己者益人，则其益无方。故“损”之六三，益之六四，皆以损己者益人；而“损”之九二，益之九五，皆以无损于己者益之①。以其无损于己，故受其益者，皆获“十朋之龟”也。
【校注】
①益之：《苏氏易传》作“益人”，亦通。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
《象》曰：“一人行”，三则疑也。
“兑”之三爻皆以益上为志，故曰“三人行”；卒之损己以益上者，六三而已；故曰“损一人”、且曰“一人行”也。“友”，九二也。六三以身徇上，使九二得以不征，此九二之所深德也，故曰“一人行，则得其友”。以心言之，则三人皆行；以迹言之，则一人而已。君子之事上也，心同而迹异，故上不疑；苟三人皆行，则上且以我为有求而来，进退之义轻矣。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
“遄”者，初九也。下之所损者有限，而上之求益者无已，此下之所病也。我去是病，则夫“遄者”喜我矣。自初言之，“已事遄往”，则四之求我也寡，故“酌损之”；自四言之，“损其疾”，则初之从我也易，故“遄有喜”。
六五：或益之，十朋之龟；弗克违，元吉。
《象》曰：六五“元吉”，自上祐也。
六五者，受益之主，而非受益之地也。以受益之主而不居受益之地，不求益者也。不求益而物自益之，故曰“或”。“或”者，我不知其所从来之辞也。“十朋之龟”，则九二弗损之益也；龟之益人也，岂有以予人，而人亦岂有所取之？我亦效其智而已。六五之于九二，无求也，“自上祐之”。而二自效其智，虽欲避之而不可，以其不可避，知其非求也，故“元吉”。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣，无家。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
上九者，受益之地，不可以有损。而六三之德不可以无报也，故以无损于己者益之，则大得其志矣。六三忘家而徇我，我受其莫大之益，苟安居而无所往，则是以其益厚己而已。故“利有攸往”，然后有以受之而无愧也。
《东坡易》
《东坡易》书籍简介
《东坡易》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
《东坡易》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
《东坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
《东坡易》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《东坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下
《东坡易》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
《东坡易》第七卦 师 地水师 坤上坎下
《东坡易》第八卦 比 水地比 坎上坤下
《东坡易》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
《东坡易》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
《东坡易》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
《东坡易》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
《东坡易》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
《东坡易》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
《东坡易》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
《东坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
《东坡易》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
《东坡易》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
《东坡易》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
《东坡易》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
《东坡易》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
《东坡易》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
《东坡易》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
《东坡易》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
《东坡易》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
《东坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
《东坡易》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
《东坡易》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
《东坡易》第三十卦 离 离为火 离上离下
《东坡易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
《东坡易》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
《东坡易》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
《东坡易》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
《东坡易》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
《东坡易》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
《东坡易》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
《东坡易》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
《东坡易》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
《东坡易》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
《东坡易》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
《东坡易》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
《东坡易》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
《东坡易》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
《东坡易》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
《东坡易》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
《东坡易》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下（兑上坎下）
《东坡易》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
《东坡易》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
《东坡易》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
《东坡易》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
《东坡易》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
《东坡易》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
《东坡易》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下（震上兑下）
《东坡易》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
《东坡易》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
《东坡易》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
《东坡易》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
《东坡易》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
《东坡易》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
《东坡易》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
《东坡易》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
