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《东坡易》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

栏目:东坡易 时间:2019-08-03 03:01:56 阅读:98

  “蛊”:元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。

  《彖》曰:“蛊”,刚上而柔下,“巽”而止,“蛊”。“蛊,元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,後甲三日”,终则有始,天行也。

  器久不用而虫生之,谓之“蛊”。人久宴溺而疾生之,谓之“蛊”。天下久安无为而弊生之,谓之“蛊”。《易》曰“蛊”者,“事”也;夫“蛊”非事也,以天下为无事而不事事,则后将不胜事矣,此“蛊”之所以为“事”也。而昧者乃以“事”为“蛊”,则失之矣。器欲常用,体欲常劳,天下欲常事事,故曰“‘巽’而止,蛊”。夫下“巽”则莫逆,上止则无为,下莫逆而上无为,则上下大通,而天下治也。治生安,安生乐,乐生偷,而衰乱之萌起矣。“蛊”之灾,非一日之故也,必世而后见,故爻皆以父子言之,明父养其疾,至子而发也。人之情,无大患难则日入于偷,天下既已治矣,而犹以“涉川”为“事”,则畏其偷也。“蛊”之与“巽”,一也;上下相顺与下顺而上止,其为“偷”一也。而“巽”之所以不为“蛊”者,有九五以干之。而“蛊”无是也,故“蛊”之《象》曰:“先甲三日,后甲三日,终则有始”。而“巽”之九五曰:“无初有终,先庚三日,后庚三日,吉”。阳生于子,尽于已;阴生于午,尽于亥。阳为君子,君子为治;阴为小人,小人为乱。夫一日十二干相值,支五干六而后复,世未有不知者也。“先甲三日,后甲三日”,则世所谓“六甲”也;“先庚三日,后庚三日”,则世所谓“六庚”也。甲、庚之先、后,阴阳相反,故《易》取此以寄治乱之势也。“先甲三日”,子、戌、申也;申尽于巳,而阳盈矣。盈将生阴,治将生乱,故受之以后甲。“后甲三日”,午、辰、寅也,寅尽于亥,然后阴极而阳生。“蛊”无九五以干之,则其治乱皆极其自然之势,势穷而后变,故曰“终则有始,天行也”。夫“巽”则不然,初虽失之,后必有以起之,譬之于庚。“先庚三日”,午、辰、寅也;“后庚三日”,子、戌、申也。庚之所后,甲之所先也。故“先庚三日”尽于亥,“后庚三日”尽于巳,先阴而后阳,先乱而后治,故曰“无初有终”。又特曰“吉”。不言之于“巽”《彖》①,而言之于九五者,明此九五之功,非“巽”之功也。

  “校注”

  ①“巽”《彖》:《苏氏易传》作“其《彖》”,亦通。

  《象》曰:山下有风,“蛊”;君子以振民育德。

  鼓之、舞之,之谓“振”。“振民”,使不惰,“育德”,使不竭。

  初六:干父之蛊,有子,考无咎;厉,终吉。

  《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。

  蛊之为灾,非一日之故也。及其微而干之初,其任也见。蛊之渐,子有改父之道,其始虽危,终必吉。故曰“有子,考无咎”。言无是子,则考有咎矣。孝爱之深者,其迹有若不顺,其迹不顺,其意顺也。

  九二:干母之蛊,不可贞。

  《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。

  阴之为性,安无事而恶有为,是以为“蛊”之深而干之尤难者,寄之母也。正之则伤爱,不正则伤义,以是为至难也,非九二其孰能任之?故责之二也。二以阳居阴,有刚之实,而无用刚之迹,可以免矣。

  九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

  《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。

  九三之德,与二无以异也。特不知所以用之,二用之以阴,而三用之以阳,故“小有悔”而“无大咎”。

  六四:裕父之蛊,往见吝。

  《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。

  六四之所居,与二无以异也,而无其德,斯益其疾而巳。“裕”,益也。

  六五:干父之蛊,用誉。

  《象》曰:“干父用誉”,承以德也。

  父有蛊而子干之,犹其有疾而砭药之也,岂其所乐哉?故初以获“厉”,三以获“悔”,六五以柔居中,虽有干蛊之志而无二阳之决,故反以是获“誉”。誉归于己,则疾归于父矣①,父之德惟不可承也,使其可承,则非“蛊”矣。“蛊”而承德,是以无“巽”九五“后庚”之“吉”也。

  “校注”

  ①疾归于父:《苏氏易传》作“蛊归于父”,亦通。

  上九:不事王侯,高尚其事。

  《象》曰:“不事王侯”,志可则也。

  君子见“蛊”之渐,则“涉川”以救之。及其成,则“不事王侯”以远之。“蛊”之成也,良医不治,君子不事事。

《东坡易》

《东坡易》书籍简介

 

《东坡易》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

 

《东坡易》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

 

《东坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

 

《东坡易》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

 

《东坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下

 

《东坡易》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

 

《东坡易》第七卦 师 地水师 坤上坎下

 

《东坡易》第八卦 比 水地比 坎上坤下

 

《东坡易》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

 

《东坡易》第十卦 履 天泽履 乾上兑下

 

《东坡易》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

 

《东坡易》第十二卦 否 地天否 乾上坤下

 

《东坡易》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下

 

《东坡易》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下

 

《东坡易》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下

 

《东坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

 

《东坡易》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

 

《东坡易》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

 

《东坡易》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

 

《东坡易》第二十卦 观 风地观 巽上坤下

 

《东坡易》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

 

《东坡易》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下

 

《东坡易》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

 

《东坡易》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

 

《东坡易》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

 

《东坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

 

《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

 

《东坡易》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

 

《东坡易》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

《东坡易》第三十卦 离 离为火 离上离下

 

《东坡易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

 

《东坡易》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

 

《东坡易》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下

 

《东坡易》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下

 

《东坡易》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

 

《东坡易》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

 

《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下

 

《东坡易》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

 

《东坡易》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

 

《东坡易》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

 

《东坡易》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

 

《东坡易》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下

 

《东坡易》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下

 

《东坡易》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下

 

《东坡易》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

 

《东坡易》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

 

《东坡易》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下

 

《东坡易》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下(兑上坎下)

 

《东坡易》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

 

《东坡易》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

 

《东坡易》第五十一卦 震 震为雷 震上震下

 

《东坡易》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

 

《东坡易》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

 

《东坡易》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下

 

《东坡易》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下(震上兑下)

 

《东坡易》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下

 

《东坡易》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下

 

《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

 

《东坡易》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下

《东坡易》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

 

《东坡易》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

 

《东坡易》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

 

《东坡易》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

 

《东坡易》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下

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