前
两仪定位，六甲优生，将三元而作三才，见四时而为四柱。干为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿元终始。荣枯得失，全在四柱推真；顺逆迟留，奈乎五行不假。于是，人之造化，总由气运安排。孔子日：“人各有命”，故命乃天数也。且历代圣贤至仕庶都知：“死生由命，富贵在天”的感叹。
我因幼年失目，从事算命职业。童年颇有天资才智，乡里人称我神童，激励我苦读命书，后来又兼学风水。所恨双目失明，一切书籍全凭听读自悟。经过五十余年的努力，可说是已得命理真知，风水八成。命理确是天地之灵，佛道之学，鬼神之隐变，而风水则比喻为人的衣服，荣辱于人而已。
吾已晚年，因受到方圆数百里人们的称颂。知识界和知名人士建议我著书立说，以传后世。特别是弟子蔡锡琼愿意在业余时间为我着笔，使我有信心写成这本《命理精华》。
听第子介绍和朗读，知当今天下这类命书是汗牛充栋，但大部分不是低俗无趣，就是神散精移。我经五十多年实践应用，加之不断体悟，才知命理是古今世界大自然之科学。经熟读《月潭赋》、《果老星宗》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《命理正宗》、《星命集成》等命学专著，深知圣贤之心，先师之德。我以为后学者可将现有诸书悟透，对作者的精神思想要心领神会，并在实践中检验。
随着社会的进步，科学的发展，宇宙自然更是斗转星移，人只能是借助有形有限的课本吸取、提炼无限无形的精华，才能把握这门学问的真谛。
我认为命运学说也是门学科，它不仅博大精深，也是辅正驱邪的工具。正确运用它，能使社会更加安定团结，是为人排忧解难的神奇工具。假如多数人懂命，就能使官不贪、民不乱，无行贿受贿等过恶行为，使天下人大恶改小恶、小恶改无恶。真可谓“死生肉骨”，天下苍生之洪福也。
例如，有一位田姓商人，系我本乡人。几年前在湖北罗田县城区，被骗走钱财四万余元，他准备充足的炸药决定与行骗者全家同归于尽。一位税务干部劝说很久他都不听，在无计可施的情况下，对他说：“你死都不怕，可否让老先生算一算再死呢？
田某与这位税务干部一同来到我家，伸出八字一看。
我说：“你今年破大财是命中注定了的，三年以后你还会发更大的财，现在你死了岂不是枉送了性命。”田听后也就想开了，现在也真的发了大财。可谓，一言救活多人命，两家至死又重生。还有很多不法青年，开始抢劫钱财，通过我的教化，终于改邪归正，成了勤奋劳动的公民。
懂命，或进行有关教育，还能使下一代行孝，夫妻和睦，使人不致于好逸恶劳，而遵纪守法。
命理是科学还是迷信?我认为对命理一知半解可能造成迷信。它本是一门鼓励人们奋发图强，趋吉避凶，解祸成祥，化险为夷的精神科学。命学是一门看不见摸不着的学科，掌握它必须有高尚的品德和一定的天资，再加苦钻深研，还要洞明世事，练达人情，才有希望达到一定的境界。如此，则既能有益于自己，又能有益于别人。现在有为数不少的青年，看几本命书就以此为业，造福难多，创伤不少。
我原本是贫苦家庭，六岁失明。为请先生教我学习命理风水，耗尽了家资。解放后，我不仅自己成家立业，让六个孩子四个大学毕业，一个高中毕业，一个初中毕业，还接济众多兄妹的生活。现在，我的生活已基本达到小康层次。随着社会各界人士对我的鼓励，乡亲们对我的信赖，这些都是我运用命运学改造自我的结果。现列几位名人的赠联为证，以增添此篇拙言的色彩。
星命吉凶诸事晓。诗词歌赋百般精
利民济世施功德，拔雾开航指路程
富贵不讹贫不贱?万家称篙诗社李九思先生书赠
目
前言……………………………………………………(1)
第一章 胎命
第二章 论六亲
第三章 论宫度星辰
第四章 造微论
第五章 论纳音起格
第一节 胎元之我见
人命首重来源，受孕之期，父母不迷酒色，不迷财钱，得风和日丽，心平气和，交媾多生贵子。反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母心德不善，必生盗贼狂徒败类。
吾先贤圣师言：一者生贵子，大善者必得天心投胎，或麒麟降世，小善者也得贵人灵者投胎。二者生豚犬之子，必是鬼气投胎，或是畜生投胎。三者凶恶不善者，必妖孽投胎，或魔鬼投胎。此二三者若成大气候，必是奸臣贪官、定遭天斩或被人诅咒。成小气候者，也是顺邪弃正，行贼行凶，后世死于荒郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵人出世，并非烧香拜佛所致，其人性善良，非礼莫为，非财莫取，才能生贤贵之子。以上所谈，为胎元之理一也。
其二人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年月日时的信息。这种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，阴阳相摩相荡，万物生矣，一片树叶，一颗野草也都有阴阳。如十二生肖中，得偶数者生双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡四生(胎生、卵生、化生和湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。
第二节 命格的划分 |
第三节 命学总概念
知五行旺相休囚死，有如知人的筋骨分量。如人的五官、四肢、七孔、九窍、五脏、六腑，尽与人的八字、五行一致。命的要害即是宫、度，宫、度乃是人的心智的载体。许多人虽然五官丑陋，四肢筋骨不强，但他的脏腑正盛，心有德、脑有智即有大用。外表再美，心智不灵而无用。所以命之宫度，是命学中非常重要而又严格的内容。宫即是十二宫，度即是三百六十五度。知人命得何宫何度，再凭心智，便能轻松地知人吉凶。十二宫中尤其是身、命、田、财、官、福最为重要，这在后面的章节中俱作详细解释。
此书非初学者所读之书，但要达到中等层次才能理解。
入门学者，一、先学十天干、十二地支，天干换六遍，地支抉五遍组成的纳音歌。纳音所属，干支所属皆为水火木金土，深刻地理会透彻。再学五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取时，地支所藏，财官印食比及推大运命宫。三步熟读《渊海子平》断命之法。学好这三步为初级阶段毕业，此阶段为理学与算术相结合之术。
二、中级阶段先学安身法，流年刑星，判断吉凶祸福等大运交换，结合本体八字中五行生克制化之变通，才知大运的成败兴衰。再学十二宫度(即命、财帛、兄弟、田产、子文、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌)和长生诀，禄马贵人的得失、进退、庙旺等隐变。理解读完《月坛赋》、《碧渊赋》、《都天赋》、《四言独步》、《五言独步》、《继善篇》等书为中等阶段毕业。此阶段是理学与数学相结合之学术。知理才知命，知数才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《拦江网》、《命理正宗》、二十八宿之宫度及七政四余之星和《果老星宗》才为高等毕业。达到此阶段是自然科学与哲学以及政治学、军事学、天文学至神学相结合的境界。这层境界确实难攀，若想达到，依我之见，一要有天赋才智；二要有高度的文学水平；三要苦学强钻；四要有高尚的道德处世。俱备了前面的四条才能感动神仙指化。此学是人类社会以来值得研究的奇妙科学，自伏曦至周文王的研究为初步，到原始天尊的弟子姜太公晋升一步，列国时候有鬼谷子的化身在云梦传道，夜观天象，发现六十甲子纳音歌，该纳音变化极为重
要。张果老参透七政四余五星六曜，上知天文，下察地理，对宇宙大千世界之星移物换无所不通。历朝历代诸多名人都对命学进行深刻的研究。如春秋时期的孔子、孟子，汉朝董仲书、诸葛亮，晋朝郭卜，唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、李书中至唐末宋初徐子平、邵康节，明朝刘伯温等。不计其数的名人异士经数千年的研讨，全球都知有命，而通达者古今罕见，透彻者世上难逢。若与仙道有缘，得到大彻大悟，必隐蔽于空门而去也。所以人间，谁能真通命学?我虽著书，不过是五十多年的经验总结，仗天赋有一点才华
，又得各界人士的建议，因此才敢著出此书。仅供天下好学者参考，见之勿笑。论学问，论资历，论文笔岂敢著书?众所周知，我是盲人，年己古稀，子女都有他们的工作，长时间不在身边，不能与我执笔。幸得堂弟彭振军是一位退休教师，他不辞劳苦愿与我代笔。因他不知命学，口述之中，难免撰写时，书中出现误漏或错字、别字，望谅。历经数月口述，几十年心血著成的《命理精华》一书，颇感欣慰。因语言限制，不能完全表达我对命理精华的感受和悟道。在这里，我强调的是生命与自然的契合，而不是迷信。
| 命知理微有易传，苦学深钻悟妙玄。 吃透命理精华法，无愧人间鬼谷仙。 第一节 论父母 身命课论人世之悲欢，以运限察流年之否泰，年月推父母之存亡，日时辨妻子之贤否。以财为父，以印为母。财被劫，父命先逝；印受伤，母命先亡。财旺而又逢生，父亲长寿；印旺而得禄，母享遐龄。财印俱旺，椿萱并茂；财印都伤，父母皆亡。杀重劫多，父终外地；年逢阳刃，早丧爹娘。 论祖父 岁旺而得文魁，父祖官居台廓。岁月遇刑冲克破，祖业败完而复兴。 问师日：为何年月可推父母之存亡? 答日：年月在日之上层，故为父母祖辈。年月无刑冲克害，上层必定无凶。学者须知，旺过者而实得其反。父母辈祖上，三者而论：一是看五行之中的财印。财印须看生气、泄气、衰旺、克制等。二是看第四宫田产宫。父母祖辈，由此官同断，看宫度星宿之吉凶。三依长生诀看落在何宫。如临死、绝、墓库为凶，落长生临官、帝旺吉。长生诀依年上婶所取，不分过去与未来，万古不变。木长生居亥，火长生居寅，金长生居巳，水土长生在申，此乃宇庙之间大自然之气数。六十甲子为干支配合之天象，临至父母宫得长生、帝旺，或可载祖产，或祖上有名望。临死、绝、墓库，上辈落魄或早亡，沐浴、冠带、临官得中和状态，衰、病、胎、养也是微弱之宫，祖上人财俱不旺也。田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、三刑、六害，中不宜刑、穿、冲、破，凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。观命以年为祖籍源流，看上层的兴衰，以年为根蒂也。月为巢穴所居之处，上可接源流，中可判兄弟之虚实，下可判未来之兴衰。 问：何也? 师答日：月为巢穴所居之处，犹人所居之房屋地点一样。巢穴中有贵气，有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。讲道德，讲理义，所出之人必然清秀，不生紊乱之事。巢穴中若遇凶星恶煞，出人必寡恩失德、无智无学、是非不分，必是邪淫盗贼狂徒，终至败绝。其理至真，长期验证。 |
第二节 论兄弟
比印扶身，兄弟洒乐。
月生官贵，兄弟位列高层。
以比劫印绶而论兄弟之多少，比劫多少为兄弟之数目。
比劫杀破，兄弟性似豺狼。
官杀混杂，兄弟凋零。
比多杀旺，兄弟如蝎如蛇。
比劫扶身，无伤克，兄弟斗志峥嵘。
比劫旺而逢生，兄弟独占。
比印多而逢官杀，兄弟多生少载。
问日：何为官贵
师答日：官贵即贵人，月为巢穴，兄弟同出一门。
又问：为什么比印多而逢官杀同胞少载多生?
答日：以某乡民的命造为例：丙戌
日逢刃，时逢劫，难免淫乱之凶。
比印中和而纯粹，同胞俱备聪明之赋。
暗杀相通，终有伤损。
泄气过重，必有愚昧之人。
所论兄弟之旺衰，先看比印，次看兄弟之宫得何星宿，便知吉凶。再须用长生诀而论之，长生、帝旺则吉，死、绝、墓库则凶。其它之宫亦以综合三者分别而断。
一诗曰：兄弟姊妹同一本，日月宫中仔细分。全在术士灵机动，随机应变迅如神。日为纲领之重也，上接年月下至时，依此主而变化。时为隐变之机，专论兄弟妻嗣。
故古书云：年月逢冲伤父母，日时冲破损妻儿。又云：岁月逢冲须过继，妻子伤兄弟，细推八字不差移。
日时冲破定损妻，不伤有诗为证：移坟移屋数难移，妄想痴贪是鬼迷。八字生成谁可改?天机人力岂能违
第三节 论夫妻
男以财为妻，女以官为夫。
财星得禄，妻子贤惠。
财气中和无克损，配偶花容月貌。
正财若见劫，定损妻和妾。
财星弱而无生，比劫多而又旺，三妻定朱齐眉。
财入墓而妻丧，财星带耗弃妾丢妻。
妻丑无能定是财临绝地。
妻宫淫乱，因财多而遇合冲。
七位逢生，夫妇百年偕老。
七杀库中藏，一定娶偏房。
财旺生官，夫唱妇随。
阳刃重重，定主伤妻损妾。
比肩成局，当为几度新郎。
时日犯魁罡，妻宜晚配。
日时刑冲遇罡刃，妻必非命而亡。
日逢刃，时逢劫，因淫难而遇凶。
歌日：天干透出兄弟多，财劫官衰旺太过。
月令又逢身旺地，春春年少哭嫦娥。
女命看官星，不可伤官克损。
一官清贵，良人万里封侯。
一位食神，富贵贤良之女。
官纯印幸，必为连理夫人。
官旺无伤，定作贵人妻子。
杀多混杂，必是淫荡之人。
五杀参花，日夜迎宾送客。
满盘金水，邪淫智慧之人。
阴错阳差，定作人家奴仆。
阴差阳错日有：辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴错，丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。
官囚无气，好作尼姑。
四柱见伤官，三嫁难同到老。
歌日：金水伤官局内逢，其人如玉更玲珑。
有财有印随夫贵，淑善英贤主愧中。
合多贵重，风流下贱之人。
诗日：伤官太重若无财，一对鸳鸯两拆开。
欲知贤如孟母，须备二德同宫。
欲知貌似西施，水孛金星同度。
丙逢壬制颜如玉，甲逢金克貌如花。
诗日：姻缘本是前世修，不须人意苦谋求；
贤愚美丑皆命载，人世夫妻不自由。
断头婚：老鼠逢羊一旦休，白马跟牛不到头。
夫妻不宜蛇配虎，兔跟龙婚一世忧。
猪若配猴终有克，金鸡见犬泪交流。
上述婚姻，十有七八不宜，或不到头，或伤子女，或不和睦，学者细思。
第四节 论子女
男以官为子，女以食为嗣。
有官则论官，无官而看杀。
官囚杀旺而用杀，杀囚官旺而用官。
用官而畏伤，用杀而要食。
一官清贵，多子多孙。
七杀有制命有子，七杀无制一世孤。
又云：七杀有制亦多儿。。
例：我垸下一兄弟命造：丙戌、庚子、庚申、戊寅。此命七杀无制，未婚以前，我对他说，你将来无子，果然至今三十多年尚未生育过，现抱养人家之女为后。
又如同乡余家垸一人的命造：丙戌、庚子、庚午、戊寅。此命五岁运，五十至五十五岁行巳运，原有一女一儿。我在三十年前说过此命，断其终将无子，结果他生一男孩，聪明智慧，98年大学毕业，2001年被人在广州杀害。其人先逢人便说我徒有虚名，他偏有贵子。现在又逢人便说，我是名不虚传。
官星年透，二男早见无亏。
独杀能生四子，独官能载五儿(只能以前而言)。
官弱逢伤，有子终难送老。
杀星入库，至终难以登儿。
七杀挂两头，到老终无后。
七杀四柱登，儿女贵如金。
伤官四柱见，伯道老无儿。
时见刃伤，终损长子。
五宫伤克，常看寡独之悲。
独食清高，子女如龙比凤。
食明杀透，后辈一举成名。
二德同宫，贵子九秋步月。
三奇得位，玲儿三宫俸君。
食神逢印清，后人前程远大。
食神逢枭至，子孙落魄飘零。
食神宜独不宜多，多作伤官而沦。
命理精华
食神宜清不宜浊，浊为紊乱之神。
男以官为主杀为辅，女以食为主伤为辅
女命伤官
用食而怕枭，用伤宜见印。
无食方可用伤官，伤官清秀子孙贤。
若用伤官怕见官，不测灾来有祸端。
风云变换人难料，玄机命理不虚传。
伤官多旺是祸根，若无财旺必见刑。
有财能泄伤官气，去恶疏通保太平。
女命伤官福不真，无财无印受孤贫。
局中如见伤官透，定作堂前使唤人。
男以官星七杀为子，女以食神伤官为儿，上述已说明变通之法。子女是两性之间重要的共同点。古人云：
儿女前世修，种子隔年留。其理已明，不可强究。因为人出生以后，八字所定一切，今世难以改变，故言前世所修。
透露孤官，论子金魁五马。
清高独食，有儿可许三贤。
郭巨连埋九子，皆因七杀无制。
吴起继丧之妻，不过财轻被劫。
杀强刃重，有儿当为夭折之徒。
贵在五宫，后继螽斯蛰蛰。
食清官旺，必然瓜瓞绵绵。
要论之事太多，人间富贵，爵禄造化，孤独贤愚，非人所欲之，还望学者细心体会。
有诗为证：劝人醒悟莫痴贪，机关用尽枉徒然。
寿天生死皆由命，得失枯荣总在天。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
看来万般都是数，莫作胡思听自然。
又以一联为证：
万事不由人较量，一生都是命安排。
上述男看官星七杀，女看食神伤官。再看五宫度不遇刑冲则吉，刑冲克破则凶。得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。
必得麒麟天上降，祖先上辈也生光。遇凶星绞乱，必生逆子逆孙，强盗行凶作恶之辈，至后世萧条破败。
其次，另参长生歌诀所值。判子女之法，以纳音取长生，看五宫得何星宿。歌日：长生四子终身伴，沐浴一双保吉祥，官戴临官三子位，帝旺五子自成行，衰中二子病中一，死宫到老没儿郎，墓中有子难保双，绝临五宫一点子，胎宫只好载姑娘，养宫三子只留二，十二宫中仔细详，古人留下神仙诀，万古千秋永流芳。
第五节 艺高一畴得众师助志
我的艺龄与国寿同龄。四九年成立新中国，我于当年夏天入门学艺，蒙师是我地县乡赫赫有名的大师，是我的堂伯――彭清香。次年蒙师作古，又转拜李庆成先生为师，他是麻、罗、黄三县盲艺人协会会长，人言半神仙，跟他的时间很长。以上二师都是盲人，受千古学派的秘传。．我在幼年自知再无它业，决心立足此业为生，立志提高艺学。除盲人专业术师外，还向许多教书先生求学。我垸有一位老教书先生彭选云，同村有彭东志先生，他们一生教书，精通命学。他俩，我都称祖父，只要我有时间，就请他们讲解命学。更令我难忘的一位先生是屈进波先生，他家数代书香门第，他自己则是医学与命学并使，文学和史学兼通，当时当地人称文豪。我从师于他，对我的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。十八年的岁月中，日El常与他讨教。为扩充知识面，我又广泛地接触社会上的教书老先生，这中间有秀才，有举人，他们都是社会上较有名望的人，不一一列举。博览众长，让本来俱有天赋的我，再经过名人的点拔，青年时代就显露出才华。
学是其中的一面，恒是难能可贵。长期的发奋，数十年的勤钻苦学，乃至今日仍不放松学习。这是我觉得把握时机，捉住真理，走向成功的另一面。俗话说，井掏多次出好水，艺从多师艺术高。天降大任于斯人也，必先将劳其筋骨，饿其体肤，苦其心智。正是天道酬勤。
命学，这门能预测人生的学说，发迹源远，历史悠长，并将持续无止。从古到今，它一直被人们所喜爱。
帝王将相崇尚它，文人墨客尊奉它。这样的一部巨学，在改革开放以后，对此学既不批判，也不宣扬，真正地实行了百花齐放，百家争鸣，古为今用的大众方针。目前，爱好此学的人甚广，涉及到各界人事，但鱼龙混杂的现象存在。借此机会，我想向广大学者提出几点建议：一、要树立“冰冻三尺，非一日之寒’’的思想，下苦力学好这门知识，来为所求的人排忧解难，接受现实，稳定自心，戒妄去企，不至于图谋不诡。二、不要将此学作为诈取钱财，图谋衣食的工具，接受报酬要有分寸。出于灾难要从免。出于喜庆要从简(或以工计：或以事论)。三、要让所学者发挥利国利民的作用(例如：劝道恶人行善，这种行善，不是烧香拜佛，而是遵纪守法，正确做人，不干坏事，促使社会安定，犯人改过)。
千古圣人，如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文豪董仲书，唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天命即人间大道)的管束，这是他们用哲学思想参透了宇宙变化的规律。无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的诗句。皆言人生之际遇，来源于运限时日之变换也。然人世间的万事万物皆源气数。有如凤生于野鸡，蛇化为蛟龙，兰花芳草不绝蓬蒿之地，树木虽枯还存于山野之间，逢春便发。少贵老贱，初滞后通，先贫后富，是大运时势所造成的原因，不可强求，非人力所为。固时有春秋，月有圆缺，大运一通，种田打鱼的人也不同凡响。所以孔圣人把万事万物之变换，归纳为“时也，命也，运也”。真乃理之至尽，再无他说。我今用一联答日：万事不由人较量，一生都是命安排。
