1、垂直思考法
以日元为主体，来看其个性，特性，行为等等。
例日元[甲子]，此人自坐印星，妈妈会宠爱，水泛木漂，此人喜到处走动，自坐桃花异性佳，女命夫宫坐印会泄官杀，夫缘薄，水旺火伤此人欠定力，耐性。水旺之人好於交际，水旺之人又是印为[水]多幻想。如此类推。。
2、水平思考法
以日柱为主体，看年柱，月柱，时柱，日支，六神之配合。
年柱→祖上，长辈
月柱→父母
日支→配偶之官位
时柱→子女
例年上见伤官富贵不久，因食伤会生[财]，以财为父，食伤变成了财之印，父亲印重，而母亲身旺[得位]故父之依赖性过重，不会自立，父之印破了父之财。富贵不久矣。
例男命在时柱见印星一柱过，男命以官杀为儿女，时柱又是子女官位，成了官杀被泄，子女缘薄了。
例日支坐财星，男命，成了妻得位身强，财会生官，老婆身旺可任财官，此时如果再配大运你又变成身弱，不是变成畏妻之人。但自坐财星起码财运是会较好的。
例年柱官杀一柱过，女命，丈夫是异乡人，同理日支夫星→[官杀]又是驿马也有此现像，例戊寅日元。注寅申巳亥为驿马。
3、逆向思考法
一个八字不强不弱，可由相部位追寻，通过行好运之部份，面相部位较美。
例某人之鼻子很美，己知其四十岁时大运行好运，如此也可反向思考其当时之用神五行为何了。
例见某人之八字有双印，其印是代表有双母，又或是其印代表是其母亲之兄弟姊妹?看其掌纹是否有双生命线，你就会有答案了。这不就是逆思之方式之一吗?
4、整体思考法
从整个八字之五行强弱分配来观察。
八字全阴之男性，个性较女性化，八字全阴是指整个八字皆金水两种元素。八字火炎土燥癌症命例，八字水旺之人会有灵感，(第六感)。偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字。艮卦→丑，艮，寅。寅→甲木之禄，寅→丙火长生，寅→戊土长生。艮为仙佛。
戒→木，规律秩序
定→火，定力耐性
慧→土，思
5、灵感思考法
某日，我与某女士看八字，八字见庚冲在年月，幼时此人会头面破相，在面相何部位，我当时集中精神在其面相各部位寻找，发现其眼脸(田宅宫)破相，有伤痕她告诉我，在九岁那一年被螺丝批刮伤，我再看其八字，官杀过多为忌，又食伤制杀，我大胆问她，你是否在那一次之后开了阴眼?而且在家中常看到你祖先阴人在家中走动，她告诉我完全正确。这也是灵感思考法的一种方式。
某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是23，(234)重木克土，应肠胃病，家中墙有裂痕，多是非口舌官非，易皮肤敏感，何解?木克土。物以类聚，你目前行之大运见木克土，自然你连电话号码也会有木克之数据，。这不就是物以类聚吗?二三之飞星是斗牛煞，三，四之飞星是昧事无常为何不能也用在五行上?
例日元[甲申]悬针刹，[乙巳]曲脚刹，仔细想想中国之造字，五行之生克你会明白，悬针刹之人，一生与针结下不解之缘，如果你非雕刻工人，针灸师，牙医，护士，用针之人，那你就要长期打针了。因何事何病长期打针，又要看你是患上了什麼疾病。
乙巳之人为曲脚，某人之妻是日本人，喜欢跪坐，也应数了，要不然其脚易扭伤，或行路之姿势不正确，造成脚部受伤。
甲申之人也易大肚腩，主因在[申]字，有点像捉机。
6、因果思考法
在前一大运种下此因， 可能以后就会得出此果。一个人八字金旺，金多不生水忌金，又再行金运，喜吃甜品，又喜喝可乐，结果死於糖尿病，这不就是因果吗?我本人八字木重，木多为忌，一切事情都太守规律秩序，要按步就班，不擅走捷径，木多不生火，浪费了很多时间在学习上，又没有胆量，又不会投机赌博，故一世都是穷鬼一名对朋友只会劝其行善，布施，多行功德，不会教人如何投资，木重之关系。
一颗石子投入池塘，泛起了涟漪水波，如同业力之产生。如果你相信八字，你就更应信因果。
本人是乙木命，时柱戊寅，以土为财，土=食物，很奇怪，近来本人吃素越多，又或劝人素食，戒杀生，结果运气也好转了，事情也顺利了，劝人多布施行善，念心经结果将我这两年来不好之运也渐渐变好了。一句要信因果。戒杀生。
千百年仇碗里羹，怨深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
例如某人金水旺忌金水， 在行金水运时，投机炒楼，手上有五，六层楼，为人自负，好像身家过千万，不肖与我这位穷朋友在一起，有失其身份，目前变成了负资产，还倒欠银行几百万元，这不就是因果之现世报吗?
不过我还是劝他勿太悲观， 多行善，布施，自然而然就会接近到一些好运之人，物以类聚，自然就会将看己的运气也改了。他目前每晚必念心经，有放生之功德会一定参加，也常去做义工，希望种下好的种子，能有好的果实成长，八字也可用因果之思考法来思考。
7、轮回思考法
八字生前可以往上一大运推，知其父母之状况，死后可以将八字延续知其子孙状况，这就是轮回，师父当年用吴师青之八字断其死后，其作品会扬名，主因吴死后，其八字之大运行好运，自然可以扬名。
8、无绝对论之思考法
某人你断定他十年后死於癌症， 但十年后医药发达，癌症不会死，你又如何看法?故世事无绝对，某人你断他十年后要官非一世坐牢，但他目前拼命行善，积很多功德，结果十年后他可以完全安然渡过，你又如何看法?你可以看看袁了凡之故事，你就会完全明白，世事无绝对，[无常]是会变的，主要在你的心识。
9、心态思考法
某人你看完了其八字说他婚姻不好， 但他是中东人，一夫多妻制，你有没有配合上风俗，环境，习惯来看呢?又有没有配合时代来看?莫师姐说她父亲以前之生活环境不好，但那时是日本占领香港其间，家中开米铺己是大富大贵之家了，不要拿当时与现在之时代来作比较。
一个人在某一个时代大家都说他不好，但后世对他的评价又往往不同。如李自成为例，当时官迫民反，他出来镇灾，将仓中之粮捐给灾民，但官府说他聚众谋反，迫他逃亡，又要通缉他，朝廷说他是流寇，但他比吴三桂不知道好上了多少倍。故凡事要客观来看，不能武断。
以上是如何分析一个八字之方式，如果能纯熟运用，你或许对做人做事会有另外一种看法。
例如，我用自己的角度来看，对任何事都要按步就班，木旺，主规律，但不敢冒险，木多不生火，缺乏胆量(火)。别人说我是笨人，不会走捷径，故失去了时机，但至少我不会有风险。
从以上理论中，本人偶尔拜读楞严经之时，当中有所悟，尤以佛陀向其弟子阿难之开示(有关其因由之内容，请参阅本网之佛经故事(楞严经))。
最后，我们要多参研佛经其中的义理，因为凡事都会有因缘及因果，在我们学佛过程中，如履薄冰，战战竞竞，不能有所偏离，否则有如著魔，务必小心细研，一切都以大乘经典为依归，佛说：「离经一字，即同魔说」。
所以术数的学问，不可测度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！
从八字的五行角度来看，木--主规律秩序、扶正、端正；火--主定力，耐性土--主思维，思想。所以类似佛教的持戒，修定及修慧。这是一个概括而言，因为佛教义理非常深奥，并非我们所能够一朝一夕可明白佛陀真实意思，尤其「般若」两字非笔墨所能形容，何况戒定慧…。。若果我们能够明白戒定慧其中一行，我们已超凡入圣。因此愿读者们多看多读经文，深入经藏智慧如海，借假修真，同登彼岸，术数中八字风水只是方便法门矣，并非究竟之法。
民间八字看流年七法
●小儿逢杀关口病灾，小儿逢枭是邪气，小儿逢伤是伤灾，小儿逢劫是顽皮捣蛋，小儿逢财要注意早恋信息。
●柱中羊刃，运行羊刃岁运相逢，财物耗散。柱有财重，无财轻流年见羊刃一般都会耗财破财，动刀见血。女的流年见羊刃一般会有争夫之象，老公外遇等，不然自己生病开刀手术破财！羊刃劫财要柱中有财才能形成劫财，真劫财很严重，男的克妻，女的克夫。柱中无财可劫，就不叫比劫劫财，但羊刃毕竟是凶星，所以不为吉。
●伤官流年要注意生病吃药，伤官流年肯定要闹情绪，犯小人口舌，有的夫妻不和，有的小人作弄。男的官上灾，口舌是非犯。男的伤官流年会有惹事生非之像，如：顶撞领导，打架斗殴，违法乱纪，严重会有牢狱之灾。
●断流年主要看四凶和刑冲合害结合十二长生断，如：流年遇死墓、绝运当有孝、亡、病等之灾。
●但凡命局大运对太岁进行无情克伐，只管以凶论，不要犹豫，这个是真犯太岁，太岁是皇上，皇威不可犯，不管命局还是大运和流年太岁都要合气，不然就有灾，不过流年天干受克为重，地支受克为轻。
●流年还很注重神煞，如天罗地网，测感情是情网，测牢狱，是天网恢恢，测身体，病网。如白虎主血光，天狗主小人，六合主暧昧，这些都是神煞取像。
●流年心性。逢伤食年快乐，逢七杀年忧愁，逢财年欲望多，逢印年清心寡欲逢比劫年热忱广交，逢正印年孤独自闭，造化弄人颠来倒去，变幻无常。
