气气切穷尽理，物物至极转关。
金、木、水、火、土五气，一阴一阳共有十般消息，一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处，生何神、克何神、刑何神、合何神之类，破坏之物，得生之物，主系何事物，物推将去，须要有依倚下落，至无可奈何处，便是转关，入何格调，极处一转，即是建功，圆活参透，却要定见下落，断咸器不成器何如。
有气者急，有情者切。
有气乃当时也，看八字内外明暗干支，如六月中气大暑节，土金旺相有气之类。此为至急，余则否。有情乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。中间支明暗有合，皆取此为最切也。一说，非特合气有情，吉神生我、克我亦为有情。虚拱，贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也。
命理中的五行为五气，看命时要仔细分析。金木水火土为五气，五气又分阴阳，合起来共有十种情况（实际上指的是十干之气），每一个都要看其衰旺、轻重、明晦、广狭，要穷尽其理，例如其生的是什么、克的是什么、刑的是什么、合的是什么。这些都要搞清楚。被坏的是什么，得生的是什么，代表的是哪种，依照五行循环周转之理推将下去，还要有所依倚下落，五行至无可奈何处便是转关，看要入何格调，极处一转，即为建功，要参透其灵活变通之机，但一定要见其归属，再推断其成器与否。
该段主要讨论命理中的有气与有情。有气，指的是正当时令，这要从八字内 外明暗千支来推断，如六月中气，为大暑节，是土金旺相，就是有气。有气最为关键，其余则次之。有情，指的是合气，例如甲见己，丙见辛，丁见壬。四柱间的干支，明暗有合都是有情，有情最为急切。还有一种说法是，并不是特指合气为有情，吉神生我、克我也为有情，虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，也一样有情。
