论进财
[天财]
甲乙人见戊己为财 丙丁人见庚辛为财
戊巳人见壬癸为财 庚辛人见甲乙为财
壬癸人见丙丁为财《林开《五命》）
[又天财］
纳音本干自见真五行财，而见合者。是假令乙亥人，四干中见庚者，是天财也。
乙亥纳音火克乙庚真金，干头自是财故也。主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。
[真财]
术者多以甲见戊，乙见己之类为财，是未知真财，甲己见丙辛、丙辛见戊癸、戊癸见乙庚、乙庚见丁壬、丁壬见甲己，为真财，生居有气旺相之位，主富盛。若居死绝无气处者，有如无也。
[生成财]
所谓生成财，以其支干合也。假如甲乙生，用戊己土之属，申子辰上之生旺库也。若戊申、戊辰、戊子、支干合成，故谓之生成财。凡人命入贵格，除贵外须主大富，仍多历钱谷重任。若不入贵格，其生成财上又无福神助之，是大豪富百姓命，仍主纳官。又有自生自旺财，如甲 乙人戊午己亥是也。余仿此推之。（林开《五命》）
[生合财]
甲人见戊癸 乙人见己甲 丙人见庚乙 丁人见辛丙 戊人见壬丁 已人见癸戊 庚人见甲己 辛人见乙庚 壬人见丙辛 癸人见丁壬 以上主成立富贵。
[子母财]
如木命人见火，月土日时之类是也。主平生多见喜事。
[财下有财］
如火命人见火月，土日时之类是也。
[类财杀]
寅午戌人见乙庚 巳酉丑人见丁壬
申子辰人见戊癸 亥卯未人见甲己
[财会杀］
寅午戌人见辛丑 巳酉丑人见乙未
申子辰人见丙戌 亥卯未人见戊辰
以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命。
古诗云：
财会刑商贾，因妻富出伦。但须防毒药，因此掩夜轮。（并《广信集》）
[名位财］
食神中见库是也。假令戊子火人见庚戌、戊食庚，火墓在戌，克金为财。逢此者，一生受禄也。余仿此。（《珞琭贵贱格》）
[外财]
只取长生宫是，如甲用戊己为财，见戊申是也。又如癸用丙丁为财，见丙寅是。此类多得外财。（《李虚中书》）
[鬼财]
干头见鬼，而纳音反制，克干 头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制 乙庚金，故名鬼财。此类人多主一生得世财，或为豪猾胥吏之徒以起家。丁卯丁酉得乙庚，戊寅、戊申得丙辛，乙 酉、乙卯得戊癸，准此。更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财。大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干得之。若被刑杀带杀，居福聚之地者，多主寇盗之类。更逢恶运，则多因恶财以致死。有吉神救助，而君子得之，则而主横财，横得横失矣。（《玉霄宝鉴》）
[财库发金格］
年干克下是天财，克墓之乡 正库开。财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆。如毕状元，己亥年、癸酉月、庚辰日、甲 申时是也。（《紫虚局》）禄命身三等财库者，取我克者为财，为甲 子金。甲为禄属木，木克土，故土为禄财。土墓在辰，是为禄财库也。子命属水，水克火，故火为命财。火墓在戌，是为命财库也。金为身，金克木，故木为身财，木墓在未，是为身财库也。余仿此推之。主财产丰盈，自能劳立，少年多主辛苦，渐方称遂。
财绶者，并以岁干制月建，如甲 乙人在辰戌丑未，丙丁人在申 酉。余准此。若人遇之，主职位崇高，印绶显赫。（《三命钤》）
但看财命有气，逢背禄而不贫者也。财绝命衰，纵建禄而不富。王氏注云：人生以财命为主：五行所克者之谓财，财与命，皆得属于五行生旺之地，虽四柱背禄，亦不至于贫贱也。或命与财二者无气，虽得建禄，亦不能致富贵也。莹和尚注云：财命宜旺地，如庚寅木命，庚禄在申，见丁亥土，木生土旺，虽背丁申之庚禄而不贫。次如火归巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰财命有气。财绝命衰者，戊戌木命，见丁巳月生，虽云压禄财乡，其隶命衰财绝，虽建禄而不富。此法不但月上，时日皆然。（《珞琭子》）凡命纳音财多而旺者，有财贿而浊。在死墓处，逢财主富，而悭贪无义，亦主因死人而得财。（《广信集》）
[身衰下能克财]
谓如金克木为财，若壬寅金见戊辰木，安能克制？翻成损气。如丁卯火自败，不足以制癸酉自旺之金。五行同此。（《广信》）
[小盈大亏，恐是劫财之地]
莹和尚注云：譬如丙辰土命，见癸巳，丙禄在巳，以水为财，劫杀却 居巳，财既绝矣，命又衰矣，即日小盈大亏，恐是劫财之地。（《珞琭子》）
论进神
进神四坐兼奇特，贵杀相扶为力。
谓甲子、甲午、己卯、己酉。（《理愚歌》）
[进、交、退、伏]
以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交退伏神候。故 甲 子 于为第一进神，则丙子，丁丑、戊寅为交退伏神。己卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交退伏神。甲 午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交退伏神。己酉为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作留滞。（《阎东叟书》）
凡遇进神，则为学日益，志气精进，事皆如意省力。若值退神，则为志气灰懒，凡事费力。如甲 乙丙丁、子丑寅卯为进，丁丙乙 甲、卯寅丑子为退。若干支俱退者，主称意，中有不称意事随之。如庚戌年，得乙巳者，是退也。不在本句者慢，如庚戌得甲寅为进神。
遇进神则为学日新，逢退杀则心劳日拙。
顺太岁而行曰进神，逆太岁而回曰退神。逢进神则文字颖锐之人也。遇退神则智识暗昧之人也。（《壶中子》）
[隔角退神]
壬辰日 亥时 壬戌时 巳时
丁丑日 申时 丁末日 寅时
以上主退家业，日上主退妻、退官，胎上退祖财，父母时上退子。如壬辰人行运到亥上，亦主退散。余同此论。
丁丑日时，或大运，名曰真退神，主退妻子，退产业，退官职。（并《广信集》）
论正印
[五行正印]
乙丑金印 癸未木印 壬辰水印 甲戌火印 丙辰土印
以上正印，凡人遇之，得本家印最佳。若水命人得壬辰为日时者，是其中更带禄马、夹贵，又切戒阳多阴少，如二甲一已是。且阳譬则君也夫也，阴譬则臣也妇也。君多臣少，夫多妇少，岂不致乱哉！又要无杀害冲破。（《李虚中书》）
天地合，得造化相生旺者紧，若甲辰得己酉则慢。乙酉得庚辰则紧，更临时消息。（《广录》）
凡天地合本为福，若在空亡中或相克战，反为祸紧。《玄谈》曰：合处相伤，却为无补。（《广信》）
大凡天地合中无造化气，不足为真，且如乙酉人见庚辰金，须得日时有火或有土者为上，不然向寅巳午申 酉支辰得气。又阴索阳合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉则弱矣。（《天元变化书》）
六合之星甚最强，更看权杀细推详。无权只是田财盛，有杀须应给舍郎。
此言天地六合，须要神杀纯粹，或驳杂空亡，皆为破。如戊戌合癸卯，比天地合，只作富民命，有些子薄禄。谓癸卯金克命，木不旺故也。如戊午、癸未之类，此至贵之命。（《鬼谷要诀》）
三奇不如一甲强，三甲能如一合乡。
支干日时俱是合，清风美誉远传扬。（《金书命诀》）
三合者，以带本家一位纳音旺日时上者，为最上，如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之类，须旺而损寿，尤宜以驿马当之，须大贵。三合换尽，人格甚好。（《李虚中书》）
如木干，木纳音遇巳酉丑金局，反克为凶贱。且以水命，若遇 申子辰水，曰润下局，乃得局。遇亥卯未曲直局，反窃气。得寅午戌火，曰炎上局，为财局。或得巳酉丑金，从革局，曰生成局，盖逢母也。水人得水局，乃为正局。余准此。（《源髓歌》）
合神安静，助福贵福力涓涓。鬼克合神，纵有喜而须反祸。（《隐迷赋》）
吉事合，以合中见吉。凶事合，以合中见凶。（《神白经》）
华盖，须作出将入相断之。若非本家印，凡人遇之亦好。只是须要旺，并同类作库于上，更带禄马、华盖、夹贵，亦须作两府两省也。既非本家印，只有同类来作库，并不带禄马夹贵，亦作正郎上下断之。仍须历升朝任使，既非本家印，又无同类来作库，却有华盖、夹贵来临之，或带禄马，亦须作清要近侍之职。如不带禄马、夹贵华盖，又非本家印，又无同类来作库，孤逈冷淡，只作薄禄，或富民进纳之命。如见克破，并空亡，只作无成举人，或僧道，若更带杀，则作贫劣不善终，百姓命。
论正印（2）
[夹贵]
凡夹贵正印，而库墓者，出将入相之格。夹正 印而不库墓者，两制左右官职。夹库而非正印者，亦须作员郎以上官职，须有升陟重权。如不夹正印，又不夹库墓者，皆常调之禄，或京官，或州县，临时看好恶、轻重断之。
[华盖印]
若亥卯未人，得癸未是也。余准此。凡带华盖正印，夹贵库墓纯粹而不杂者，出将人相之格也。只带华盖、正印而不夹库者，两制之格也。只带库墓而不带正印者，员郎以上官，须有省府钱谷升擢之任。既不带库墓，又不带正印，而止有华盖者，皆常调之禄也。更在临时以别位好恶加减言之。
[偏 印]
以上格是纯粹不杂，方有以上禄。如杂，则皆从减半力而论。
《玉霄宝鉴》有节印云：凡带华盖印，而正建驿马者是也。余皆准此，名曰节印者，旌节之象也。
偏印：水人得火 印，火印带水印，偏印也。亦作贵命断之，而次子本家印。余准此。
《玉霄宝鉴》云：若所得非本家印者，谓之偏正印，亦好。然须要主本有旺相气，方能成福。若有克破，而别无福神救助，或有空亡，只作清闲僧道，无成举人之类。若内有五行清气者，多是离世异俗，耕云钓月之土。内中多杀，则贫贱之命也。
[福聚印]
若年、月、日、时、胎五位中，或四位，五行俱无气衰散，而得一正印、偏印，而俱在此印上、或库或旺，虽有杀神，至是而受制，是之谓福聚印。
《玉霄宝鉴》有权印云：假令五位中或四位，五行俱无气，而一正印，俱在此印上，或库或旺，虽有杀神，至是受制，故名权印。
[财库印]
若水人得火印是也。余准此。
论正印（3）
[破福成祸印］
若水人得水印，或月日时胎多带土来，而本家印见鬼盛，是谓破福成祸。余准此。
[祸聚印]
如癸巳人带壬辰印，而又多带水来，俱墓于辰，则癸巳受杀，以巳为命，则巳火也。水太多，则本命病，此之谓祸聚印。
[带杀印］
印中见贵杀即好，如壬子人见壬辰、丙辰是也。子至辰谓之华盖，又壬人见辰为贵，若印中反克本命，无福神往还，名带杀印，不好。
[临空印]
若印临空亡，无六合见官贵，即是临空 印，此至贱而无成也。
[自刑杀]
若庚戌人带乙丑是也。金人见金印，固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此类不如无，如此等人，虽带些少福来，亦终贱耳。余皆准此详之。（并林开《五命》）
[凤凰衔印格]
凤凰衔印若何论，库墓年时两对分。
欲识此人尊贵处，少微星动照秋云。
[文章印]
戊寅见癸未 辛巳见甲戌 庚申见乙丑
癸亥见丙辰 乙亥见壬辰
以上纳音克身，复为干神所制，主甲科及第，官至侍从，常俗少遇之。（《广信集》）
[又文章印]
庚子得乙丑 戊午得癸未 丁酉得壬辰
己卯得甲戌 辛酉得丙辰
以上在日上或时上是也。
五行正 印主本同德为上，帝坐为中，胎月为下，夹贵最妙，华盖印次之，相生印又次，文章印又次之。诸印要逢库墓，若诸位上生旺相助，互换见禄马贵人，并相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得乙 酉时，则减力也。水命人得木印无益，水命人得土印则吉。中有凶，宜细详之。（并《阎东书》）
《天元变化书》云：如水人得木印，名曰损气。得土印名曰鬼叩，一日冒印。但支干有交涉者使官印，无交涉者使鬼印。如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰时，此水多可使土印，故贵。如癸巳年、丙辰月、戊戌日，丙辰时，此为鬼印。一水不任两土气多，所以贫贱。
正印主人重厚魁伟，功名昭著。本家之印，若又得贵格扶之，可也。若木得火印，火得木印，非本家正印也。多秉他权外财。若身克印、或印克身，为废而复兴。大抵五行之印，多主少安逸，不利六亲，难得子息。（《烛神经》）
命中有印最好，然印不宜动，若有所冲，即减力也。（林开《五命》）
论库墓
[库中财实，千斯仓而万斯箱；绝处无依，百件谋而一不遂］
五行墓处为仓库，若命中带仓库，又遇太岁所克之五行加之，则谓之仓库中有财 卷也，其人必丰富。若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，谓之绝处无依，其人必
库中有财者，木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。绝处无依者，木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰是矣。（《壶中子》）
[五位递相库墓]
纯粹而不破，又有福神加临之，此两府之格也。或破而却生旺者，更带诸福神，须主钱谷台阁之任。或两制 之格，如破而相克搏，有福临之，亦须有官，多难京朝州县之职，临时以轻重加减断之。如相克破而俱无福神，只作富有百姓命言之。然此库墓格局，不问贵贱，只是一身自立、荣旺不利六亲，仍难得子息。（林开《五命》）
[轩车杀]
甲乙人，见辛未，忌丁巳。
丙丁人，见壬戌，忌戊寅。
戊己人，见甲辰，忌庚寅。
庚辛人，见丁丑，忌癸巳。
壬癸人，见戊辰，忌甲寅。
以上杀乃墓头鬼也。若犯所忌，则车破轮，马折足。妇人主疾危，常人因致盗。《神白经》云：生日犯之，得用。若遇时不犯忌，定多生富贵人。
［库头鬼]
甲乙人辛未 丙丁人壬戌 戊己人甲辰
庚辛人丁丑 壬癸人戊辰
以上与轩车杀同，君子主早年科甲，常人艺业．出俗。
[库头财］
甲乙人己未 丙丁人庚戌 戊己人壬辰
庚辛人乙丑 壬癸人丙辰
君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。（并《广信集》）
[墓在鬼中，危疑者甚]
莹和尚注云：以五行墓中逢鬼是也。如金畏己丑火，木忧乙未金，恭惧丙辰土虑戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（《珞琭子》）
