三十七、论偏官
煞以攻身，似非美物，大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
七煞之格局亦不一，煞用食制者上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。
就是忽悠注：偏官格，又名七杀格。七杀格最好配属，即是食神制杀。最佳配属即是七杀旺、食神强、身健无人不贵。
一、七杀格用食神，忌财，通关食神生七杀。
二、七杀格用食神，忌财，解法或者说特例，即是位置不同，财前、七杀在中间，食神在最后，也可论之有财不忌，大格也。
三、七杀格用食神，忌印绶，护救七杀，克制食神。
四、七杀格用食神，忌印绶，解法或者说特例，即是印绶在前，食神在后，这是第一条件，第二条件则为食神太旺。
前面章节我们总结了，何为第一主格。在这里我们在提出第二个问题，一旦第一主格确定之后，首要确定即是第一配属是什么，也就是主格到底“用”什么？
有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
就是忽悠注：七杀格用印，即煞印相生。煞印相生只有一个论法即是七杀、印绶同根透出，则可论之为煞印相生，也可以论之为大贵。在《论用神格局高低》章节之中，我们曾详细学习“有力兼有情”这个概念，此中即是此意也。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
就是忽悠注：七杀格用印的第二种方式，即是七杀重，日主弱，用食神，而身太弱，承受不起，在透出印绶，虽然七杀、印绶不同根，也可以论之为有情，虽然可以贵，但是不大。如己未、庚午、癸丑、甲寅，癸生午月，己土透出，七杀格，癸水孤根，引月令为绝，身柔，用甲寅，然身弱不堪泄，转用印绶。另一种说法认为这是七杀格用食神的一种变异，即身弱用印绶帮身。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
就是忽悠注：七杀格用食神，然而印绶透制化食神，用财取印，还原成七杀格用食神。
又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
就是忽悠注：无用。
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
就是忽悠注：此法类似《三命通会》正官杂气正官反断，杂气正官，透财为大贵之格。另外这段并没有点出七杀入墓的问题，
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。
就是忽悠注：七杀格，混正官，易去官留杀。另外这里重中之重，即是沈孝瞻先生认可地支刑冲可以“去杀留官”说，推而远之，即认可地支可以决定天干，天干可以决定地支。
有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。
就是忽悠注：沈孝瞻先生大概以两个方面来解决七杀格的配属问题：
一、七杀食神制，以此为根本点，分论之。
二、杀印相生，以此为根本点，分论之。
虽然是两点，但是仍是以七杀食神制为中心来论述正格七杀格的用法。这就引出一个新问题，即我前文提到的，一旦第一主格确认之后，要首先分析到底是七杀格食神制，还是杀印相生，然后再看其忌神而论之。所以沈孝瞻先生的格局法，必须第一步确认第一主格，第二部确认格局配属，然后再论“相神”，相神是《子平真诠》格局法独有名词，类似喜神，类似江湖派太极点或病药论。
《三命通会》对七杀格的配属方面则比较丰富，1、七杀格配食神；2、七杀格配印；3、七杀格配阳刃；4、杀身两停。对七杀格的忌则为身弱、财星即财生杀党、正官即官杀混杂、刑冲尤其是三刑六害、入墓七杀入墓发速身死。
在《子平真诠》之中并没有解释更多的十神概念，比如七杀格，为逆用格局，即是克泻，克既食神、伤官；泄既正印、偏印；那还有一路十神并为有分配，耗，耗既比劫、比肩，这又如何来解释呢？在后面的印绶格我们会学习到，当印绶格，身强印旺之时，可用食伤谢秀，我认为大概有三方面的理解，
1、食伤可以泄秀。
2、食伤可以克制官杀，使生杀之力不明显。
3、食神可以耗印绶之力量。
当然这只是我一家之言，仁者见仁智者见智。七杀格之比肩，正是无情克制，相当于耗费七杀的力量，相对财来说其是喜神，从大运的角度来说，一般不为灾，平常岁运，如前运为忌，此运反倒为吉，当然还要看具体配属关系。
《子平真诠》
一、论干支
二、论阴阳生死（附论日主强弱）
三、论阴阳生克
四、论十干配合性情与十干合而不合
五、论十干有得时不旺失时不弱
六、论刑冲会合解法
七、论用神
八、论用神成败救应
九、论用神变化
十、论用神纯杂
十一、论用神格局高低
十二、论用神因成得败因败得成
十三、论用神配气候得失
十四、论相神紧要
十五、论杂气如何取用
十六、论墓库刑冲之说
十七、论四吉神能破格
十八、论四凶神能成格
十九、论生克先后分吉凶
二十、论星辰无关格局
二十一、论外格用舍
二十二、论宫分用神配六亲
二十三、论妻子
二十四、论行运
二十五、论行运成格变格
二十六、论支中喜忌逢运透清
二十七、论时说拘泥格局
二十八、论时说以讹传讹
二十九、论正官
三十、论正官取运
三十一、论财格
三十二、论财格取运
三十三、论印绶
三十四、论印绶取运
三十五、论食神
三十六、论食神取运
三十七、论偏官
三十八、论偏官取运
三十九、论伤官
四十、论伤官取运
四十一、论阳刃
四十二、论阳刃取运
四十三、论建禄月劫
四十四、论建禄月劫取运
四十五、论杂格
