墓库的概念和意象
在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。凡一切可以藏人或存放东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等，都是墓库。
注：这里我们发现，墓库的意象，似乎跟印星很相似，因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的，但也有区别，印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上，印星与墓库是有本质的区别的印星的功能是保护日主，给日主以安全感、庇护感，而库的意象是仓库，仅是收藏事物的，墓的意象是坟墓，是收藏尸体的，就更不能与印星同日而语了。
另外，印星被冲或被克，是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位，那么墓库刑冲或被克，是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢？这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲，也有变动工作单位之象。总之，动了什么样的库，就有什么样的象。
以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。
辰为水土库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库，意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库，意象为银行、交易所等。
未为木库，意象为森林、木材市场等。
注：古今以来，墓库其实还有其他许多说法。如《三命通会》论“墓煞”云：“如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未…… 癸日见己丑、己未，此谓七杀入墓。”这里，像庚见戌、辰，辛见丑、未，己见丑、未，都属于见库了，并没有按“辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库”的规定一一对应。难道五行一见辰戌丑未，不分彼此，都可以视为墓库吗？事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的，但是从实践来看，此法不细致，命中率不高。就像有些人认为，只有一见子午卯酉，都可视为桃花，只要一见寅申巳亥，都可认作驿马，这其实都是一些粗放型的命理是不严谨的。《三命通会》也并非句句都是对的。
与上面很相似的另一种说法是“辰为万物之墓”，但此非子平之说，不可采信。
而以天干论，有十干墓库，又与五行墓库不同，即甲墓在未，乙墓在戌，丙戊墓在戌，丁己墓在丑，庚墓在丑，辛墓在辰，壬墓在辰，癸墓在未。这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重，但民间和盲派命师却有人使用它。
十干墓库的运用规则大致如下：
以甲乙为例，甲墓在未，乙墓在戌，当甲乙都不透时，甲乙墓库都在未；
当甲乙都透出来而不受克时，甲乙根都在未，而甲以未为库，乙以戌为库；
当甲乙受克或太旺而入墓时，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。
合言之，甲木不管受不受克，均以未为根为墓，与戌无关；乙木不受克时以戌为库，以未为根，受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处，就在于乙木受克时，逢戌也能入墓，其他都与甲木无异。其他五行以此类推。
但大多数的命理师都习惯使用五行墓库，很少人会使用十干墓库因为阴干的墓库确实缺乏根据，如乙墓在戌，但戌中只有丁、辛戊，连乙木都没有，怎么可能是乙木的墓库呢？其他几个阴干的墓库也都是这样缺乏根据的。何况，阴干寄生十二宫既然已被人否定，那么阴干的墓库也很难得到人们的肯定。但命理上既然有阴干墓库的说法，也录此聊备一格。
以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未是木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑是金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等其他以此类推。
我们知道，行业类型的确定，是先确定十神，再确定五行，那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，首先确定为官库，意象为{系统屏蔽}部门或国营单位，然后确定为木库，那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等（但按传统的观念，却是以五行墓库为先，十神墓库为后，所以我们一见辰戌丑未，尽疚ソ?丶?省拷为水库，戌为火库等）。
墓库的意象，大致如此，但我们在实践当中还需灵活运用，不可死搬硬套。
墓库中五行的旺衰强弱和作用发挥
辰戌丑未，每一个墓库当中都有三种五行包藏在内，其旺衰强弱如何？以辰为例，辰藏戊、乙、癸，戊为本气，癸为墓气，乙为中气。如果辰居月令，时当春季，由木入火之交，木虽衰而火土欲盛，一点癸水是很微弱的，因为乙木吸水、戊土克水，所以这时候的辰库之水是很浅的，而戊土最旺（因为四季土当令），木次之（因为辰月木欲衰）。如果月令是他物，则谁当令谁最旺，如月令是寅木，则辰库内乙木最旺，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木当令而土死），这时候的辰库之水也是不多的。如果是卯月，卯月水死，水都被木吸去了，辰库之水就差不多要干涸了，而未月，火土最旺的时候，辰库之水就彻底干涸了。而辰库之水最旺的时候，当在亥子月。故辰库之水是多是少，当以月令为准（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影响，墓库里的五行也不例外），而有人说辰库之外水多，辰库之内水就多，此说并不确。譬如现实当中的水库和湖泊，在多雨季节水就多，在盛夏艳阳高照时水就浅，都是受时令影响的，而水库和湖泊外面的水，如果不与水库和湖泊连通的话，是不能接济水库和湖泊里面的水的，当然如果有通道打通了，也能接济水库和湖泊里面的水这就是，当刑冲破害打开辰库的时候，如果四柱金水多，就不会伤害辰库里面出来的水，大家反而能同水共济，互相扶持。其他戌、丑、未里面的五行旺衰强弱，概同辰库而论。
注：但如果换一个角度思考,“辰库之外水多，辰库之内水就多”这句话其实也有一定道理。因为辰库外面如果有壬癸亥子水，就是辰库里的水透干或露支了，辰库里的水就属于出库了，辰库里的水就变成了外面天干壬癸水的根（详见下面“五行怎样才能入墓库、出墓库”一节），而根与透干是可以互通有无、互相扶持的，就如一棵树，根壮则苗红，根弱则苗蔫。但仍须注意，得令之水则旺，失令之水则枯，如果是枯水季节，那么河流再多、湖泊再多也没用，互通有无也不能解决问题，就像我国，尽管幅员广大，河流湖泊众多，但遇上旱灾时，就会大面积的枯水。
这里还需明白的是，无论辰库中的癸水是深是浅，是旺是衰，只要它没有出库，就属于封存状态，不能发挥正常作用，但却不能视作虽有若无，就像周文王被囚在羑里，他虽不能亲自治理国家却是天下人的希望，只要文王不死，天下人就有希望，人们都企盼着他有一天能出来拯救天下。所以周文王即使被关在牢房里，对外界也能发挥一定的影响力，当然这种力量是暗中发挥的。又如我们把钱存在银行里，这钱不拿出来是不能买东西的，但只要钱还在银行，我们就觉得自己有财富，人家对我们也有信心，因为我们什么时候想用，就可以把它拿出来。藏在墓库里的五行，给人就是这种感觉！当然不要忘了还有另外两层意思。一是周文王虽被牢房所困，牢房其实也在保护他，因为只要他老老实实呆在牢房里，商纣王就不会杀他了。银行里的钱也一样，放在银行里的钱总是很安全的，不怕小偷和强盗（当然放在银行里的钱有时会贬值，那就是月令节气的影响喽）。二是，牢房里的周文王真的很安全吗？不，只要纣王不高兴，也可以随时杀了他！因为囚犯毕竟是处于下风的。而银行里的钱，虽然一般不怕小偷和强盗，但有的时候，也会被人盗取。
所以，对于藏在墓库里不能出来的五行，我们可以作一个总结：
1、此五行虽然受困于墓库，却也被墓库保护，可以暂时不受其他五行的伤害。其能量虽被墓库封存，不能正常发挥作用，但其实暗地里也会发挥一种暗示性的作用，比如只要银行里还有钱，就还有希望。所以，不能把它视作虽有若无。
2、此五行在墓库里的安全是相对的，不是绝对的，当生克环境起变化时，此五行也会受到伤害。比如辰库，当戊土不透时，或四柱火土不多时，戊与癸能相安无事，但如果戊土透了，或被引动了，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻烦。当然，这时候还需要关注一下乙木，看看它是强是弱，能否制土救木。
这里专门讨论了辰库中五行的旺衰强弱和作用力发挥情况，其他戌、丑、未皆同此论。
注：墓库中的墓气与普通地支中的中气、余气的区别
墓库中的墓气，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果没有透出墓库，或刑冲出墓库，就像一个人被关在牢房里，即使活着，即使身强力壮，也很难与外界发生联系，并影响外界的事物（但有时也会偷偷摸摸地影响外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上辰中的癸水也不能克丙火，但却是一个隐患，因为只要癸水一透就能克丙火了。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但却有隐患，因为只要乙木一透，辛金就能克着乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如猫守在鼠洞外面，虽然猫还逮不着老鼠，但老鼠也不敢冒头，就像呆在监狱里的囚犯一样）。又如申未，即使申邻未土，申金也克不着未中的乙木，但也有隐患，只要乙木一出，申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺，也不易与外界发生作用。
普通地支中的中气、余气，如果没透出，没露支，也跟墓库中没透干露支的墓气一样，发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别，它们力量虽弱，却有权力与其他干支发生生克，它们能生克人家，人家也能生克它们，它们与外界是互动的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接冲克丙火，如果丙火是皇帝的话，那么申金这张龙椅他是坐不安稳的下面有人民会反抗他（如果壬水透出时，丙火这个皇帝就完蛋了）。当然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他们是可以互动的。又如午申连在一起，两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时，对外界的作用力就更大了。
从上面我们可以看出，墓库是一个较为封闭的场所，而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限，如辰中的癸水戊土，而墓库里的其他气，如辰中的乙木，仍是属于开放的。因为，辰库中的乙木并不是入墓之气，其性质也与普通地支中的中气、余气差不多，也能与外界互动。只有癸水和戊土，才是真正的墓气。
所以有一种认识是错误的，即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气，当它们没透干露支时，都是属于入库而被封存之物，也就是说，乙与戊、癸一样，也是被辰这个库收藏着的，不出墓时，都无力量，也不会与外界互动。这种认识缺乏层次，概念也不清，辰为水土之库，癸水戊土均为入库，乙木虽然也在墓库之中，但不以入库论，乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的，是可以与外界互动的。当然，乙木不透露，虽然没有入库，也相当于土中的的树种没有长出树苗来，力量很小，难以发挥作用。而逢少许刑冲，乙木就会损折，但是墓中的癸水却会出来作用，这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要，要切记。
按照以上理论，我们就再看一下未库。未为木库，里面有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，所以当这三个藏干都不透干露支时，乙木属于入墓，其能量被封存，不与外界互动，但丁、己仍属开放状态，其性质也与普通地支中的中气、余气一样，仍能与外界互动，尤其己土是未库的外壳，更能与外界互动。而未库逢刑冲时，乙木逸出，丁火受损，己土加力（辰戌丑未刑冲时，土加力）。其他墓库均照此论。
五行怎样才能入墓库、出墓库
上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况，接着我们就需弄明白何谓五行入墓库（简称入墓、入库），何谓五行出墓库（简称出墓、出库）。
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。
上面以辰库为例，讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
注：透干是指墓库里的五行透到天干上来，露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库，癸水是墓气，天干见壬癸是透干其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时，不论是透在同柱还是异柱，都是出墓，而当透出的天干受克时，不论是同柱还是异柱，都能回到自己的墓中。就像一个乌龟，不管它把头伸得多远，只要外面有东西打它，它就会把头缩回龟壳中。又如一个人，在外面受了挫折，那么不管他离家多远，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一样，如月令为丑，时支为申，丑中的辛金就属出墓，而当申金受克时，就入于丑土之墓
注意，关于露支，墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造：壬戌、甲辰、乙丑、丁亥，辛金七杀入于丑库，天干不透金，地支只有戌中有辛金，却不是本气，这仍不算七杀露支，也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结：
1、五行不透干露支，即入墓库。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。
3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。
五行出墓库之法总结：
1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑，即丑未戌三刑。
4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：
（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；
（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；
（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。
一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。
注：五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。
比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。
另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。
这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。
还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。
何以谓墓，何以谓库
墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的（就像一间房子，当它住着活人时，是仓库、房子，停放着死人时，是停尸房、太平间，但房子就是房子，房子本身是中性的）。
那么，当一个五行本来就没有透出，只是一直呆在墓库里面时，短时间内也是属于呆在库里，静以待用，但如果时间长了，仓库也就变成了“活死人墓”，这个五行及相应的六亲，也就变成了活死人。现实生活当中，有些人一直蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。
当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓库，就变成了库，可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看），可以作创业的根据地，所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。
当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。
当然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就可以苟延残喘，可以休息疗伤，这时候，墓库仍可看作仓库、房子。现实中有些人大病一场进入医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。
至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，很难下定语，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。总之这种情况较复杂，要根据具体的八字组合而论。
注：为什么命带财库的人，一般财运都会好？命带财库，那么即使财星遭克，财星也会逃入库中，所以即使做生意亏了，也能给自己留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是做生意挣了很多钱，把钱存入银行吗？所以命带财库的人，都是有钱的。
注：有些书上说，日坐墓库，多忧少乐。这是因为，日坐墓库虽属坐库通根，但并非强根，故不像坐比劫那样意气昴昴。再者，日主下面有了一个墓库，就整天提心吊胆，怕掉进去，故多忧患意识。
五行出入墓库的吉凶变化（五行何时喜入墓库、何时喜出墓库）
我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题，最终的目的有两个，一是明辨墓库的意象，二是明辨墓库的吉凶。下面就讲讲五行出入墓库时的吉凶变化，一共有五层意思。
1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。比如月令为未月时，辰库里的水差不多已死光了，那么这点水出来不出来，意义都不大。但如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响，就大有讲究了。
同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。《神峰通考》说：“旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。”又说：“官轻印轻财轻，入墓无妨。”意即喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。为什么喜神旺而入墓则灾重，喜神弱而入墓则灾轻？这是因为，喜神旺而入墓大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的
注：“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。
2、其次要掌握这样一个原理：喜神入墓为凶，忌神入墓为吉，喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。
3、但必须明白，仅仅掌握上面两点是不够的。因为墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：
（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉；
（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好；
（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局也就是格局之病难去；
（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。
4、还需明辨，五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。如果是入了库，那是犹有生机喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。
5、还需注意，喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。
如果能将上面五点融化掌握，那么就能够真正抓住五行出入墓库的吉凶变化之理了。易理真是精微啊！
注：这一套道理，其实也可运用于寅申巳亥等普通地支当中。如果某地支的中气是喜神，但一透就遭克，则还不如不透，如果某地支的中气是忌神，但一透就受克，那当然喜欢它透，等等。
特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上一般都分为不同的年龄阶段而论，如《三命通会?附论墓运》之“秘诀”云：“幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。”《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。首先要明白，这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是，这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）：
1、看每一五行逢墓库运时的旺衰程度；
2、看墓库运在生克制化上所发挥的影响，主要以本气十神为准；
3、看每一五行是通根得库还是被收入墓，这才是墓库运的个性特点。
同样，有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎”也是仅针对日主而言的，所以也只能作为一种参考，但不能作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论。
墓库月令的取用定格
最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格，因为墓库里的藏干之气较杂，只有透出来的天干才是清而有用的，因限于篇幅，在此不详述。
辰戌丑未按其作用不同分为湿土和燥土。辰丑为湿土，未戌为燥土；辰为阳湿土，丑为阴湿土；戌为阳燥土，未为阴燥土。
1命局中辰、戌、丑、未四土发生刑冲作用时，以土受伤减力论。【我认为是增力】
2命局中辰戌丑未在力量（即旺衰）基本相等的情况下，发生相冲时，冲后的土为中性土。地支的中性之土不可作根，不煅金，不生金，不晦火，也不克水，以土完全受伤论。
3甲乙木在任何情况下见辰戌丑未均以论财。
4甲乙木无墓库，辰戌丑未土不论在何支出现，皆不帮扶甲乙木，也不是甲乙木的库根。甲乙木只有同性根且在同柱时，即寅卯木
5阳日干生于墓库之月皆以弱论。
阳日干之墓库，实际只有：丙见未、戌；戊见戌；庚见丑；壬见丑、辰。
阳日干：丙、庚、壬见年支、日支（同柱）、时支墓为通根（戊见戌只能是同柱时为通根）。阴干无墓库（但丁见未，癸见丑土在同柱的情况下可作根论）。
6决定日元旺衰的月令或年支墓不能作为日元之根。
在八字命局中，除阳日干见不在月令的墓库可作根之外，其余只有同柱才可作根，非同柱者，概不能作有根论。
7壬癸水生于丑辰之月皆以弱论，戊己土生于未有皆论旺。
8己未、戊戌为日柱时，此两组干支组合地支可以印论。
9丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通库根，其通库根的力量大于通根的力量。
10辰丑晦火不克水，辰丑不帮扶戊己土，辰丑不能作戊己土之根
11辰丑晦火之力大于水克火之力，同性比较辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。
12命局中辰丑晦火或发挥水的作用时，辰丑以水论。
13戌土量戊己土的根，未戌土可帮扶戊己土。
14戌土不泄火。但未戌见巳火，未戌增力，巳火不减力；未戌见午，未戌增力，午火减力（因午未、午戌合）。
15命局中未戌土发挥的是火的作用或局无火时未戌以火论。
16亥子水混杂可使辰丑土增力，巳午火混杂可使辰戌丑未皆增力
17日元或用神逢墓有吉有凶，须视用神忌神面定。
18壬癸水见未戌土，未戌即可论官，也可论财。未戌发挥的是土的作用以官论，未戌发挥的是火的作用财论。
19辰戌、丑未相冲双方减力，戌丑互刑双方减力。【冲为动，实际增力，继续验证】
辰戌丑未四土被称为四墓库，分别承载着金木水火．和它们有着包括分割的关系．为什么辰是水库？戌是火库？丑是金库？未是木库？同时又是墓呢？我们首先要看它们分布的方位：辰在东南戌在西北，丑在东北，未在西南．古人认为天地起于西北，终于东南，又有乾为首，巽为足。所以西北最高，东南最低．现在我们来看四土的性质：１：辰是湿土，为什么呢？因为辰土是水库的堤坝,它不是压迫和吞噬水，而是烂住了水，如果水大了（旺）这个库就装不下，那么就是旺了水，这时候的辰就不可能是墓了如果水小（弱），库大，水就一定是要被关住的，这时候就是墓了，所以古人有水旺在辰的说法，为什么会旺在辰？水旺了，辰土这个堤坝拦不住了．申子辰合起来就成了水局，这个水就大了因为水有了申金这个根，所以水在涨，涨到了最后堤坝就崩了；２：戌是山石之土，是干土，它有丰富的矿物质，什么都有，所以躁气很大．矿物质都有火气，如果火山爆发了，这火就很大，这时候它就是火的库了．如果戌很安静，没有活动，火又弱，见之就是入了墓．如果寅午戌合起来，这火就很大，就如同火山爆发了；３：丑土也是湿土，但是这个湿土和辰土不同，辰土不会伤害水，只是拦住了水的去路，而丑土就不一样了，它改变了土的性质，既改变了水的性质，又把金收藏起来，是比较贪婪的．这个土是比较复杂的，如果水多了就变的很稀，金就收藏不了，所以在三合局里要有个巳火，这样就可以保持这个土不稀．丑土黑土，金能不能出一是要看其旺衰的情况，二是要看水的旺衰的情况，如果水很旺，丑就难为金的墓；４：未土也是干土，但是这个干土和戌也是不同的．未土是黄土，是土丘，丘陵地区的树木是很茂盛的，所以它和木有着包括分割的关系．但是我们必须知道，这个土遇水则软，有丑土的特点，但是遇火则硬，有戌土的特点，所以在四土中，它是水的第一杀手．亥卯未合木局，木就是很旺的了，因为有个亥在生它．５：什么情况下是墓什么情况下是库，这在理论上很难统一起来，只有通过实践去解决．古人讲究师承，这里就有很多的秘密不得而知．对我们来说就只有多实践多总结．我认为：首先应该知道并明白四土的性质和它们的特点，这是根本，抓住了这个根本一切的问题就可以解决了．在有的时候，墓库对事情有着决定性的作用．６：有的朋友看到了辰就说是水的墓，看到戌就说是火的墓．．．．．．这是错误的，不辨其理就不知其妙．
辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。
辰戌丑未在五行上皆为土，凡冲凡刑，皆为同气相刑相冲。相刑相冲，都是克与制的一种表现形式，只是受克的程度有深浅而已。
其他寅申巳亥、子午卯酉因刑冲而出现损格破格，或破坏了用神，而辰戌丑未四土，一般虽不会因刑冲而破格，但在有些情况下也会破格损格。
地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因会与合而增加自己的势力，这也是静而待动的道理，每个地支都遵此一理，四库杂气怎么又能不遵此之理而不一样呢?
至于甲生辰月，透壬为印，壬水以辰中癸水为根，如遇戌冲辰中戌因动而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌冲戊动而根拔(此根指癸水，而不是指辰土之根)。这癸水作为壬水之根，因冲被拔不能不说没有对壬水造成危害吧!
财官属土，冲则库启，亦是囿于俗说，因为有透与不透之区别。
辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，其中土五行为本气最重，如果不是本五行之库，则遇四土不为库也。
例如，辰为水库，则不是土与乙木之库。
库中所藏，如果透出，在没有其他克制情况下，即为能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“冲”出的，即不冲照样能用，因为四库同属土为同类同气，虽然有冲(如辰戌冲或丑未冲)，但因透出而无大碍。
又比如：壬水透出可用，但有戌冲辰则土动，土动则克水，怎能说无碍，又怎能说冲出了水。注意：如果四柱中水多有辰库无冲时辰收水，冲辰时此时水的力量不亚于土，则可以说戌冲辰而冲出了水。又比如，以乙木透出为用，冲则戌中辛金因土动能生金，辛金起而克木，这岂能算乙木的好事，其实还是乙木受伤结论：如果辰中透出癸水乙木，辰被戌冲，其结果是癸水乙木其根受损，如不透本来就不能用(在藏为透出可用)。其实四库首先为透出之根，能用与否全在于通根透干有力与否，与冲无关。
思路：四库不冲时四库藏干做为透出之根而有用，不透则本来就不能用，透出之神以库中本气中气余气各自为根，冲时有如下变化：
1.土冲土为本气，本气旺，但在本气不旺的情况下则不能谈旺。
2.土旺生金，金可克库中之木。
3.土旺克水，土可克库中之水。
2、3条等于受冲后，被克之五行受损伤而不能用。
己用壬为财，逢辰则为水止而不流，也称入库。入库之水再旺也不为害，入库之火再烈不伤人，入库即为有制。丁用壬为官逢库为官投墓。如果命局财官为用神，这种入库墓则对命主不利如果财官在命局为忌神时反而为吉。所谓为吉，是说财官旺而多为命局之病，见库被收，这时如果逢冲，则放病出笼(程度上必须是土克不住水的力量，或是丑未冲反倒生金)，岂能有利于命主。如果作为用神不宜入库，应该透出引化方是正道，切不可指望冲出，因冲会伤损根，是用神本在命局就弱，全赖四库之根，这时的刑冲只会伤损根基。有些命理书在谈到四库相冲时，不管命局中有还是没有，一见冲，就说“因冲而发”，试问：如冲库中之财，命局中财星只一点点，又怎能冲出原本命局少之又少之物，足见“因冲而发”的使用是有条件的!
命局只有库，库中存物不多，凭你刑冲，焉能冲(生)出此物。所以所谓冲出财，冲出官，必是命局岁运有之，方才能谈冲出。如原命局没有，只有库，只能算空库，人之常情，人间之库，虽为藏但有实有空也。所以原命局中没有，刑冲也刑冲不出来，刑冲不出来，又怎能解决用神少之又少的情况呢?那只有寻求引化之方(一是逢岁运，二是人为)。
倘若库在年日时支，有会合可化，则以新五行计，如果是不能“化”，四库也会因合而丧失库墓的作用，是土可以为库为墓不是土怎可为库墓呢?下面一一举例。
申子辰合化辰改为水，申子辰只合不化，辰仍为水之库(因天干无化神)，寅卯辰会成辰变木(因寅卯辰为一方之气，所以一般情况不需有化神便可成化)，辰不收水。辰酉合化变金，不化则辰贪合失功，辰不收水，或者说辰酉合无化神时，辰酉也化金，只是未透没派上用场。
注意：六合、半三合紧贴者为化，但不透不为化，实际是化不透派不上用场。三合不引化也可化，只是在地支化对他支有损益，如透则在天干有损益，三会为一方之气，也是透则在天有损益，不透在地有损益。
对合化与合而不化的结论：一切符合于化的条件的五合、六合、半三合、三合、三会则都为合化。区别在于透者为在天有损益，不透者在地有损益，五合在地支有化神同理，即五合有化神为有根，无化神也成化但无根。由此而论：凡合者，都使四库失去了土的作用，则不收物。但子丑合，因为化为土，所以丑土仍为库。
结论：四库无合为土时(隔合成化不符条件时，仍为土)则为库墓，具有收的功能。
特别指出：日临四库，库中有日干通根则为通根身库，对日干有助益作用，如无通根则无用。
举例，乾造：庚辰 丙戌 乙巳 丙戌
大运：庚寅 73年
该日主73年走官运有官灾，持续了五年，到寅运78年戊午才结束官灾。我这样想：在这五年官灾中，75年乙卯年，会成东方木，力量很大，但却破不了丙火之墓库戌支，而到了78年戊午年寅午戌合成火局，戌随三合火局而改变了性质，这一下丙火完全可以制服官星，官星即不再去制弱身，因而命主官灾解除。
有的说，也有逢冲而发的，那是何也?
比如，癸生辰月，透戊土为官星。因戌冲辰是同气，实际土并没有受到伤损，反而有了力量，也就是说，作为戊土官星之根的辰中之戊，此根并未伤损，或受点影响也不大，这受点影响即是有走动之象，或不顺之象。但对透出之官却没有坏的影响，反倒因根冲土力增强而使戊透官星得发，但这不等于官星喜冲。
十二支中，寅申巳亥冲之最剧，一般以多少、旺衰来分胜败子午卯酉有成有败，但总的原则是喜用逢冲为败，忌神逢冲为成因忌神在命局力量大，因而忌被冲则为成。
寅申巳亥、子午卯酉为冲克之冲。
辰戌丑未为冲动之冲，冲动之冲，有克有生，有成有败。
戊土不透，如辰戌相冲，则不清也。
透壬为印，如辰戌相冲，将对壬水不利，不能说成冲开印库
四库之中，五行俱有，但却以土为主，所以土冲则灵或称可以，其余金木水火，是不能以四库之冲谓之动的。故财官属土，冲则库启(动)，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲。这里客观点说，实际上，四库有戊己透干，即使不冲也为有用，并以四库之土为根，至于财官为水，四库冲而动，即克水，逢冲是伤损如己生辰月，壬透为财，戌冲而劫财动，劫财动对壬财无利，所以，透戊己逢冲可以说库开，透金木水火逢四库冲是不能叫库开的。
入墓举例：
乾造：癸未 乙卯 甲子 己巳
大运：辛亥 小运：庚寅 流年：辛酉
此为岳飞四柱。年月支卯未半合木局，未土改变五行不为墓逢辛酉流年，太岁冲亥卯未中神，木局破未为墓，甲日干在酉为死地而无气，群金围克死木，甲被克无救入墓而亡。
结论：
1.命局中未墓，逢木在太岁处死地无气受克必收甲木入墓。
2.未之木墓有合则改变五行(未变木)，但合被破，未则为土，便是木的墓库了。
乾造：壬辰 己酉 壬午 壬寅
大运：癸丑 小运：庚辰 流年：戊辰
命局辰酉合，辰墓不收水，逢流年戊辰，壬日干处墓地，戊己土旺克水，水入墓。
结论：壬日干在流年处墓地而无气，受克入辰墓，无气受克必入墓。
乾造：戊午 癸亥 己巳 戊辰
大运：己巳 小运：癸酉 流年：壬戌
命局身旺，取财为用，82年水遇戌为死地，水受克无气入辰墓，日干无制无泄，“旺”而入墓。
坤造：乙丑 辛巳 辛卯 辛卯
大运：丁亥 小运：己丑 流年：壬戌
命局身旺，其夫星丙火遇亥为绝，遇流年墓地，丙火被冲克无气入墓，夫亡。
注：岁运之干支为路，命局为自身，所以岁运之干支不论死绝，全是命局在岁运论生旺死墓绝。
坤造：丙戌 庚子 壬戌 癸卯
大运：丙申 小运：丙寅 流年：壬戌
命局丙火处死地无气入墓，日干壬逢申运旺而克丙火，丙火处死地无气入太岁墓。
乾造：乙未 庚辰 癸丑 壬申
大运：丁丑 流年：壬戌
命局身旺，岁运命局丑未戌三刑，丁火入丑墓，火入戌墓，无气受克冲入墓。
乾造：辛卯 丙申 壬辰 己酉
大运：癸巳 小运：丁丑 流年：壬戌
命局壬水坐库，但辰酉合，壬不入墓，壬丙相冲克父，丙火受克无气入墓，申中之壬克巳中之丙(申刑巳)。
乾造：辛丑 戊戌 丙戌 甲午
大运：丁酉 丙申 乙未 甲午
4 14 24 34
65 75 85 95
84甲子 小运：辛未 86丙寅 小运：戊辰
解：84太岁子冲午，破命局午戌半合，戌为土，日主入墓，坐牢(命局小运丑未戌三刑)。
86丙寅、寅午戌合火，戌变火，日主出墓，即出狱。
注意：天干有冲有克，组合适当，连流年都可入墓，如命局丁丑乙丑，逢流年辛酉，即丁克辛，乙冲辛，辛被制伏而入丑墓此为天干有冲克被制伏便可入墓。反之，地支逢冲为冲起，反而不入墓，但所谓冲起一定是力量相当，如相差太悬殊，则为冲掉不为冲起，注意冲掉与冲起的区别。
天干有冲有克虽可入墓，但也要看被冲克一方的力量。如力量低于主冲主克一方，则可入墓，如大于则不入墓，这比如是透出遭到对方机枪扫射，必须“伏”，如击中就入墓，击不中为伏也不入。
补叙一：论杂气如何取用
子午卯酉为本气。
寅申巳亥为生方之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通。
辰戌丑未，藏干各不相谋，意义效用又不同，故谓称杂气。(寅申巳亥藏二藏三，应该也是杂气)。
那么杂气之干有无用处呢?具备下列条件为有用：
1.干头透出(反转以库中同类藏干为通根)，为用清，意见即已透出为动，方可为用。用清，意即从杂气中脱杂而出，称清出。
2.支有合会局，因合会局力大而有用。
3.不透不会，则不论中余气，而只论土之五行，其他所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用。
至于辰丑为湿土，戌未为燥土则另当别论。
补叙二：透干之力
何谓透干，即在四柱中透出者，凡八字支中所藏必须透干；天干所用，必须通根。或者说，只有透出而且有通根，方才有用例如辰中乙癸虽力量不足，而透出干头，其作用就明显了。地支会合成局，其力增大，所以也不能不顾及，因为地支会合局一是做通根旺地，二是暗生天干，而且支会合虽然不透，但也为化，其力很大。
《三命通会(四库全书精校)》卷 六·论杂气
作者: 育吾山人
杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。
经云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其余喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福次，分节气浅深，何物当令，大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过则福聚之气散矣。
如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。
《景鉴》云：杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫是也。又云：杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格依他格断。又云：杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重叠，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上,最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。
倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。
又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之绝处无依，其人必滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《神白经》云：生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众
有库头财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
古歌云：
杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。
又：
杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。
又：
月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。
又：
时墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。
又：
少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。
又曰：
杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。
又曰：
财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；五行有取寻他格，四柱无情反有笺，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。
阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。
原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。
任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳，金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙亥从壬，是体阴而用阳也。分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏或二干，或三干故耳。然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也。须仔细详之。
任氏曰：旧说云，金水能冲木火，木火不能冲金水，此论天干则可，论地支则不可。盖地支之气多不专，有他气藏在内也。须看他气乘权得势，即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者，两败俱伤也。假如寅申逢冲，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未尝不克申中壬水。战克不静故也。库宜开者，然亦有宜不宜，详在杂气章中。败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲，用木火则不可冲。然亦须活看，不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚，木火之势旺相，金水岂不反伤乎？宜参究之。
乾造：甲寅壬申癸巳癸亥
大运：癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
秋水通源,金当令,水重重,木囚逢冲,不足为用。火虽休而紧贴日支,况秋初余气未息,用神必在巳火。巳亥逢冲,群劫纷争,所以连克三妻,无子。兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯,运转东方,喜用合宜,得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年,喜用两伤,不禄。
乾造：癸巳 癸亥 甲寅 壬申
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
甲寅日元,生于孟冬,寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用,无土砥定,似乎不美,妙在寅亥临合,巳火绝处逢生,此即兴发之机。然初运西方金地,有伤体用,碌碌风霜,奔驰未遇;四旬外运转南方火土之地,助起用神,弃印就财,财发数万,娶妾,连生四子。由是观之,印绶作用,逢财为祸不小,不如就财,发福最大。
乾造：辛卯 丁酉 戊子 戊午
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
伤官用印,喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也。卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲,使伤官得以肆逞。地支金旺水生,木火冲克已尽,天干火土虚脱,以致读书未遂,碌碌经营。然喜水不透,为人文采风流,精于书法。更兼中运天干金水,未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者,忌见金水也。
乾造：辛未 辛丑 戊辰 壬戌
大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此造非支全四库之美,所喜者辛金吐秀,丑中元神透出,泄其精英,更妙木火伏而不见,纯清不混。至酉运,辛金得地,中乡榜;后因运行南方,木火并旺,用神之辛金受伤,由举而进,而不能选。
乾造：戊辰 壬戌 辛未 己丑
大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此满局印绶,土重金埋,壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲,或可借用,以待运来引出,乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐,以至克妻无子。由此论之,四库必要冲者,执一之论也,全在天干调剂得宜,更须用神有力,岁运辅助,庶无偏枯之病也。
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动。
原注：冲者必是相克,及四库兄弟之冲,所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
任氏曰:地支逢冲,犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲,亦有宜不宜,如三月之辰,乙木司令,逢戌冲,则戌中辛金,亦能伤乙木;六月之未,丁火司令,逢丑冲,则丑中癸水,亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁,虽属退气,若得司令,竟可为用,冲则受伤,不足用矣。所谓暮库逢冲则发者,后人之谬也。暮者,坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地,譬如得气之坟,未开动而发福者也。
润土养金而滋木,四柱无缺陷。运走东南,金水虚,木火实,一生无凶无险。辰运午年,财、印皆有生扶,中乡榜,由琴堂而迁司马。寿至丑运。
乾造：辛丑 乙未 庚辰 丁丑
大运：甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气,前则丁火司令,此则己土司令。更嫌丑时,丁火熄灭,则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根,财官虽有若无。初运甲午,木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗;壬辰运,妻子两伤,家业荡然无存,削发为僧。以俗论之,丑未冲开财官两库,名利两全也。
暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起。
原注：如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会,冲起暗神,而来会合暗神,比明冲明会尤佳,子来冲午,寅与戌会午是也。是日为我,提纲为彼;提纲为我,年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我,岁月为彼。如我寅彼申,申能克寅,是彼冲我;我子彼午,子能克午,是我冲彼。皆为冲起。
任氏曰:支中逢冲,固非美事,然八字缺陷者多,停匀者少。木火旺,金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣。若旺而有余者冲去之,衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分,会有去来之理。彼我者,不必分年时为彼,日月为我,亦不必分四柱为我,岁运为彼也,总之喜神是我,忌神为彼可也。如喜神是午,逢子冲,是彼冲我,喜与寅戌会为吉;喜神是子逢午冲,是我冲彼,忌寅与戌会为凶。如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥,有未得卯会而去之则凶。宁可我去冲彼,不可彼来冲我。我去冲彼,谓之冲起;彼来冲我,谓之不起。水火之冲会如此,余可类推。
庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造干透两庚,正当秋令,支会火局,虽制杀有功,而克泄并见。且庚金锐气方盛,制之以威,不若化之以德。化之以德者,有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也。由此推之,不喜会火局也,反以火为病矣。故子运辰年大魁天下。子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土,能泄火气,拱我子水,培日主之根源也。
丁巳 癸丑 丁卯 丙午
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬,比劫重重,癸水退气,无力制劫,不足为用。必以丑中辛金为用,得丑土包藏,泄劫生财,为辅用之喜神也。所嫌者,卯木生劫夺食为病,以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥,暗冲巳午之火,荫庇有余。庚戌运暗来拱合午火,刑伤破耗;至己酉会金局冲去卯木之病,财发十余万。由此观之,暗冲其忌神,暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神,暗会其忌神,为祸非轻。暗冲暗会之理,其可忽乎?
庚寅 辛巳 丙寅 辛卯
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯,巳火乘权,引出寅中丙火,天干虽逢庚辛,皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水,能泄金气,地支午未南方,又助旺火,财之气克泄已尽,祖业虽丰,刑丧早见。甲运临申,本无大患,因流年木火,又刑妻克子,家计萧条。一交申字,暗冲寅木之病,天干浮财通根,如枯苗得雨,勃然而兴。及乙酉十五年,自财数倍于祖业,申运驿马逢财,出外大利,经营得财十余万。丙戌运丙子年,凶多吉少,得风疾不起,比肩争财,乃临绝地,子水不足以克火,反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发
原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。
任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克，在原局为明冲，在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻。如子午冲，子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲，或助泄，观其大势，究其喜忌，则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出。如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
戊辰辛酉丙午癸巳
壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
此造旺财当令，加以年上食神生助，日逢时禄，不为无根，所以身出富家。时透癸水，巳火失势，逢酉邀而拱金矣。五行无木，全赖午火帮身，则癸水为病明矣。一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身。若运走东南木火之地，岂不名利两全乎？
庚寅 壬午丁卯癸卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此财官虚露无根,枭比当权得势,以四柱观之,贫夭之命。前造身财并旺,反遭破败无寿,此则财官休囚,劫业有寿,不知彼则无木,逢水冲则拔,此则有水,遇火劫有救。至甲申乙酉运,庚金禄旺,壬癸逢生,又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”,骤然发财巨万。“命好不如运好”,信斯言也!
