人不可貌相这句话在我们现实生活中用得比较普遍。人不可貌相意思是说，判定一个人不能只看他的外表、相貌。那么，从周易命理的角度上讲，这句话究竟对不对呢?方舟周易认为，这句话本身没有问题，只是在实际运用中很多人对它的理解不偏差。那么，如何正确理解“人不可貌相”这句话呢?可以从以下四个角度去理解：
人不可貌相果真是这样的吗?
一、人不可貌相意思是说，判定一个人不能只看他的外表、相貌。那么，从另一个角度上讲，也就是说，判定一个人除了看他的外表、相貌、言语等之外，还要看他的内心、涵养、行为。即人们常说的不仅要听他说什么，还要看他做什么，如何做。周易中讲，一阴一阳之谓道。如果我们把表面的叫阳、内在的叫阴的话，那么，判断一个人只能把他表面的阳和内在的阴结合起来考查，才能真正的准确、全面、完整的认识和了解这个人。这即是说，人不可貌相这句话是符合周易中阴阳学说理论的，故是正确的。
二、人不可貌相这句话的现实由来。在现实生活中，往往不少人是这样得出“人不可貌相”的结论的。“我”感觉那人很面善，没想到……;“我”真没想到，像他那样的人还会娶到这么漂亮的老婆，……。于是乎，“我”我感叹了，真是“人不可貌相”啊!那么，我们的判断为什么会出现如此大的反差呢?其实，我们从前面的分析中便可以找到答案的。因为周易认为，凡事皆有阴阳两面，并且阴阳虽然是对立的但又是统一的、不可分割的，而当我们观察人事物时若仅仅只看到阴的一面或者仅仅只看到阳的一面的话，那自然就容易出现偏差、反差、甚至完全错误的。这即是说，我们观察事物方法只局限在了“看山是山、看水是水”的层面了。
三、人是可以貌相的，但前提条件是貌相的人必须有通过表象看实质的能力。尽管我们说判定一个人需要对其进行外在和内丰的结合考查，而在实际操作中，外在的我们容易捕捉，而内在的则是难以掌握的。那么，怎么办呢?其实，周易中阴阳学说理论告诉我们，阴阳互根、阴阳相依、阴阳相映、阴阳相通、等等，也就是说，阴可以反映阳、阳也可以反映阴，阴中有阳的映像、阳中亦有阴的映像。由此可见，只要我们具备由表及里、有通过表象看本质的能力，那么，人是可以貌相的，而你就是那个貌相之人。其实，所有的周易预测都是“以貌取人”的，比如，看面相、手相、宅相、卦象、命相、等等。即人是可以貌相的，只是貌相之人要达到看山不是山、看水不是水境界。
四、貌人之相时还需这样看：看表象时要做到好中见坏、坏中见好;而看内在时也要做到好中见坏、坏中见好，均不可以偏概全。周易中阴阳学说告诉我们，阴中含阳、阳中包阴，也就是说，万事万物分阴阳之外，阴还可以继续分阴阳、阳也可以继续分阴阳的。将此理论运用到我们貌相上来讲，如果我们看到“表面”上好的一面的同时却忽视了其中所隐藏的不好的一面时，我们的观察就会出现误差、反差或者错误的;同样，如果我们看到“内在”上不好的一面的同时却忽视了其中所隐藏的好的一面时，我们的观察也会出现误差、反差或者错误的。如果是这样的话，我们还是会感叹“人不可貌相”的。由此来看，我们看表象也好，看内在也罢，都是可行的，而能不能准确的判定人事物关键在于是否运用了一分为二的阴阳学说。此即为看山不是山，看水还是水。
综上所述，只要我们以一分为二的阴阳学说为理论基石看问题，具备通过表象看本质的能力，是完全可以“以貌取人”的;而“人不可貌相”往往是因为不会看所致!
