在古代，龙象征权利，比如皇帝就是龙的化身，九五之尊，统治着整个国家。关于龙的典故和故事相当之多，最早可追授到尧舜禹时期。朋友们，你们对龙的文化有多少的了解呢？下面，不妨随着小编继续来关注属龙的文化吧。
龙在十二生肖中排第五，在十二地支中配属“辰”，五行属土，一天十二时辰中的凌晨7点到9点为“辰时”即龙时。龙不是三维生物，更多人认为龙只出现在神话中，因此龙在人们心目中有着神圣而脱俗的地位，在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。有关龙的传统属相民俗文化已根深蒂固渗透入广大人民群众的生活中，成为传统文化的经典。
龙是权力的象征，几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙天子”，身体叫“龙体”。穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物冠以“龙”字以示高高在上的特权。传说古时候的着名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采用“堵”的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，一不做二不休，派了个名叫“吴刀“的神，大概就天上的“刀斧手“吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊。
禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”。炎黄子孙自然也就是“龙的传人”。少数民族神话传说中，同样也有不少祖先是龙的内容，最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事：传说在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服，看见一条鱼游来游去，她一时玩心大起，淌进河水去抓它，不小心被上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后不久就怀孕了，后来一胎生下10个儿子。孩子们渐渐在她抚养下长大了。有一天带孩子们到河边戏水，忽见一条龙跳出水面问她：“你为我生的孩子就是他们吗？”沙壹点点头，叫孩子们过来，见见父亲。孩子们被龙的怪样吓得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，还好奇地摸摸它的角，扯扯它的须，最后一屁股坐到龙背上，龙很喜欢他，伸出舌头去舔。沙壹误以为龙要吃他，急得大叫龙背上的孩子，哀牢话背音近九，坐音近隆，龙以为这是孩子的名字，就叫他九隆。后来，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族长。
龙是君子的象征，也代表出类拔萃，不同凡俗，出人头地。人们常常把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为“人中龙”。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龙”。所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做“龙”。
俗话说“望子成龙”，并不是希望自己的孩子变成一个神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么“歌坛龙虎榜”之类的消息，什么是“龙虎榜”？《新唐书。欧阳詹传》中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称“龙虎榜”，意思是名流名家、巨周易研究院，转载请联系本站网管！
