慧能大师圣诞是什么节？
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”[1]武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
慧能大师圣诞是哪天？
每年的二月初九是慧能大师圣诞。
慧能大师圣诞的来历
少年时期：惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧”来立名“惠能”，是从小就叫惠能。（按照佛门惯例，“惠能”是出家时的法名。）父亲原在范阳（今北京附近的涿县）做官，[4]后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县），在此地落籍成为新州的百姓。惠能于唐贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，[5]流落他乡的母子二人孤苦无依，之后惠能跟着老母移居南海（广州）。长大以卖柴来维持母子的生活。
求法因缘：一次，惠能卖柴时听人读诵《金刚经》，引起内心的领悟。经询问得知，黄梅弘忍大师在凭墓山，以《金刚经》弘化。惠能听了，觉得自己与佛法有缘，所以辞别了老母，到黄梅去参礼弘忍。这是《坛经》系的传说，惠能发心去参弘忍的因缘。《坛经》炖煌本只简略说“辞亲”而去；惠昕本说：有客人拿十两银子给惠能，用作老母的衣食费。《祖堂集》说：客人名安道诚，鼓励惠能去黄梅，拿出一百两银子，作为老母的生活资费。
惠能求法的因缘，《曹溪大师别传》有不同的传说。“少失父母，三岁而孤”，从小没有父母，所以也不知怎样长大。《别传》说惠能先从新州到曹溪（今广东曲江），与村人刘志略结义为兄弟。刘志略的姑母“无尽藏”尼常诵《大涅槃经》，惠能不识字，郄能为他解说经义。在宝林寺住了一个时期，被称为“行者”。为了求法，又到乐昌依智远禅师坐禅。后来听慧纪禅师诵《投陀经》，知道坐禅无益。在慧纪禅师的激发下决心去黄梅参礼弘忍。依《别传》说，惠能参礼弘忍，与《金刚经》无关。
所以在去黄梅以前，惠能早已过着修行的生活。印顺法师认为：如果解说为惠能22岁，因听《金刚经》而发心去参学。经过曹溪，曾住了一段时期。到24岁才去黄梅。这样的话便可以会通《坛经》系和《别传》的两种说法，而且也会通了神会门下22岁和24岁的异说。不过这都只是假定而已。
