城姓的来源_城姓起源_城姓的来历
基本介绍
城[城，
第一个渊源
源于地名，出自古代人群集居地城池，属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载：“城，氏于居者。城、郭、园、池是也。”城，原义为围绕都市的高墙，特指城墙以内，即内墙；以外者至护城河濠之间地称“郭”，即外墙。古代人们为安全而筑墙围城，住在城内者有以城为姓氏，称城氏。据郑谯《通志·氏族略》记载：“城氏，以居地为氏者。”
古代姓氏中以地名为氏者颇多，诸如以山名为氏，以水名为氏，以丘名为氏，以方位为氏。如住在城池东门的以东门为氏，住在西门的以西门为氏，住在南郭的以南郭为氏，住在东郭的以东郭为氏，住在桥边的以桥为氏等等，于是像城氏、池氏、关氏、南宫氏、西闾氏、北丘氏、百里氏、九方氏、阪上氏等氏，就应运产生了。
以地为氏者不唯上例，还有诸如蒙氏、少室氏、嵇氏、邱氏、东氏、关氏、济氏、巷氏、艾氏、申氏、屠氏、东方氏、北海氏、洛下氏、瓜田氏、空同氏等等一百五十多个氏。
第二个渊源
源于子姓，出自春秋时期宋国大夫司城，属于以官职称谓为氏。据史籍《左传·文公十六年》记载：“公子荡为司城。”司城，就是春秋时期专职负责类如后世工部的官吏，属于上大夫，其官称在诸侯国中多称为司空，负责执掌“水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与汉太尉同。”到宋国第十二代君主宋桓公子御说执政时期(公元前？～前651年)，为了避宋武公子司空的名讳，将官称“司空”攺为“司城”。宋桓公生有七子，分别为：子兹甫、子目夷、子种、子鱼、子荡、子鳞、子肸，这七个儿子的名字后来都成为姓氏。宋桓公逝世后，其长子子兹甫继位，就是后来赫赫有名的春秋五霸之一的宋襄公。宋国公子荡，是宋桓公的第五个儿子，因被封在荡邑(河南睢县)，为荡邑大夫，所以称公子荡。宋襄公即位后，即拜弟弟公子荡为宋国司城，史称其为“司城荡”。公子荡文武全才，竭力助长兄宋襄公扶齐伐曹，两会诸侯，使宋襄公称霸天下。后来公子荡在宋、楚两国的决战中，为营救宋襄公，独闯敌阵，身倍数创而牺牲于战场。
公子荡的儿子公子寿因后来继位的宋昭公子特(一称子德)为昏君，不愿意再陪其左右，因此愤而辞去了司城之职。在其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简改为单姓城氏者，亦称城氏正宗，世代相传至今。子姓城氏族人大多尊奉公子寿为得姓始祖。
第三个渊源
源于子姓，出自商朝时期古郕邑，属于以居邑名称为氏。殷商时期，在胶东地区有一个古郕邑(今山东宁阳)，其居人以地名为姓氏，称郕氏。郕邑在周武王姬发率军伐商纣王时被灭，周武王后又在其故地重建了新城，其后改“郕”为“城”，居者遂称新城氏，后多省文简改为单姓城氏，世代相传至今。
这一支城氏族人在姓氏学史籍中，被记载为“新城族”。
第四个渊源
源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，卫国有个大夫食采于城鉏(今山东汶上)，那原来是宋国之邑，后为卫国夺占，赐予该大夫，因以为姓氏。在其后裔子孙中，多有以先祖封地名称为姓氏者，称城鉏氏，后皆省文简改为单姓城氏、濮氏、阳氏、鉏氏等，世代相传至今。
第五个渊源
源于姬姓，出自战国时期有东周城浑，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国的城父邑有两处：一处是春秋时期楚国夺取陈国之地后所设，在今河南省平顶山市宝丰县城东李庄乡古城村一带，古城村即在龙山北侧不远处，到了秦、汉时期，在城父邑的基础上又设置了父城县，到了北魏太和十七年(公元493年)曾改称为龙山县。另一处则是在战国时期位于今河南省许昌市襄城县的城父邑。
周景王姬贵十九年(楚平王熊弃疾三年，公元前526年)，楚平王之子太子熊建(芈建)的少傅费无忌受命去秦国为太子建迎亲，见秦女孟嬴很漂亮，便卑鄙地向楚平王熊弃疾建议“自娶”。昏庸的楚平王在霸占了准备为儿子太子建娶的媳妇孟嬴之后，又抽梁换柱地把一位齐国女子送给太子成亲。太子建的一个仆从因受到太子建的殴打而怀恨，便去告发了太子建与晋国之间协商的阴谋。郑国国君郑定公和正卿公孙侨得知太子建与晋国勾结谋郑的企图后，暂不露声色。待太子建密谋作乱时，先发制人，杀掉太子建，用反间挫败了敌方的阴谋。
太子建逝世后，其后裔子孙中有以其原居地城父邑的名称为姓氏，而城父邑的楚国人也都怀念他，即有人便以其居邑名称为姓氏，皆称城父氏，后有省文简化为单姓城氏者，世代相传。到了战国时期，楚国有个大夫叫城浑，演绎了流传千古的《城浑出周》，他就是该支城父氏的后裔子孙，被汉朝史学大家刘向记载在《战国策》中。
第六个渊源
源于姬姓，出自周武王给其弟姬武的封地，属于以国名为氏。西周初年，周武王姬发封其同母七弟姬武于郕邑(今河南范县)，为公爵，建郕国，称郕叔武。
郕叔武后来自己选居于郕邑的城之阳(城南朝阳处)，其后裔子孙遂称“城阳氏”，一称“成阳氏”。其后大多省文简改为单姓城氏、成氏，世代相传至今，史称城氏正宗。姬姓城氏族人大多尊奉郕叔武为得姓始祖。
第七个渊源
源于官位，出自古代建造守护人居之地的官吏，属于以官职称谓为氏。据史籍《风俗通》记载，在古代，有专门负责督造城、郭、围、池之官员，其中就有以其官职称谓为姓氏者，称城氏、郭氏、围氏、池氏等，皆世代相传至今。
第八个渊源
源于芈姓，出自汉朝时期班倢伃的居宫，属于以宫殿名称为氏。据史籍《前汉·班倢伃传》中记载：“倢伃居增城舍。”班倢伃，公元前48～前？年待考，名字待考；楼烦人(今山西宁武)。班倢伃是著名的西汉女文学家，是撰著《白虎通德论》(即《白虎通义》)和《汉书·地理志》的中护军班固的祖姑。她少有才学，善辞赋，在汉成帝刘骜执政时期被选入后宫，始为少使(女官称谓)，不久立为倢伃，一度非常受宠，故而后人称其为班倢伃(倢伃)。
在史籍《汉书·外戚传序》中注明：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位……倢伃视上卿，比列侯。”后来的婕妤，往往皆被晋封为皇后汉成帝是个游乐成性的皇帝。经常到后苑闲游，而闲游时则喜欢宣后宫的美人们陪伴。成帝喜爱才华横溢似乎无所不知的班倢伃，常召她陪伴游玩。有一次，成帝别出心裁，想和班倢伃同坐一个辇闲游，班倢伃却断然拒绝。通晓经史的她对成帝说：“我看历代名君图画，举凡古时圣贤君主，左右随从都有名臣侍驾，只有三代昏庸的君主，由嬖女侍奉左右；现在，皇上要和我同坐一辇，这不是和三代亡国之主有点相近吗？”成帝觉得很有道理，便收回成命，打消了这个念头。班倢伃拒绝和皇上同辇闲游的事情很快传遍深宫。皇太后听到详细的奏报后，感叹地说：“古代有位贤夫人叫樊姬，如今有位好女子就是班倢伃。”不久，随着赵飞燕姊妹俩入宫，汉廷出现了一宗宫廷巫蛊之祸案，这起案件到底是被人陷害、嫁祸还是另有内幕，至今还是个谜。反正，汉成帝元配许皇后曾在宫中设坛祈禳，被告以“巫蛊”。案发后，许氏被废去后位，赵飞燕姊妹俩入宫前最受宠爱的班婕妤，也受到牵连。汉成帝在这宗巫蛊之祸案中曾亲自审问班倢伃：“何以和皇后一起参与？”班倢伃冷静而从容不迫地回答：“天地之间，生死有命，富贵在天；潜修行善尚且没有蒙受恩泽和福禄，又何必要去行巫蛊邪术？如果鬼神有知的话，一定能够听到我的倾诉；如果鬼神无知，那诉冤又何用？什么都不想说，还是听天由命吧！”汉成帝被班倢伃的从容大度所折服，便颁道圣旨，免予追究班倢伃。但从此以后，班倢伃对宫中生活心灰意冷，也看透了宫廷的残酷斗争及皇帝喜新厌旧的本质，奏请退住长信宫，终日侍奉皇太后。在退居深宫的岁月中，她称己居为“增城舍”，在其中用女性独特的细腻和非凡的才华写下了感人至深的《自悼赋》。一代才女以她淡泊名利的情怀挑战着封建深宫女子的悲哀命运，不禁令人扼腕长叹，为之感慨万千。
班倢伃为西汉时期的一代才女，誉名在外，侍服她的侍从、仆者都非常尊敬她的为人和才华，有以其所居为姓氏称，称城舍人、城舍氏，后省文简化为单姓城氏，世代相传至今。
第九个渊源
源于地名，出自古代地名，属于以居邑名称为氏。古代，在河东郡濩县西部有析城山(今山西漾城)，在会稽郡东南部有赤城山(今浙江绍兴)。在居于其地的住民中，多有以地名为姓氏者，称城氏，世代相传至今。
迁徙分布
城氏是一个非常古老的姓氏群体，但人口总数非常稀少，在中国大陆的姓氏排行榜上未列入前五百位，在台湾省却名列第三百七十九位，望出新城郡。
