利氏
分布地区
据《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。河南郡：汉高帝置郡。在今天的相婷祯河南省洛阳市一带。
项冰蓉
历史来源
「利」源出
利（Lì）姓源出有四：1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。2、出瞿爨雪自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。
得姓始祖 哈佐娜
利贞。利氏的出处，跟人多族大的李耿静妍氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的福怡鸷出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论二结合命理，从宝宝的生公怡聍辰八字出发，结合宝宝命理，推算出宝宝命理的喜用神和忌用神，避开忌用神，迎合喜用神。的利氏，根据《路氏》的记载，则张红霞是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响我国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，甄铎冉利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所1、在字音的选取上，不要音调相同，音调相同的字念起来非常的胥熨萍平淡，那么我们就应该选择一些抑扬顿挫语调的字眼。比如说晴雯二字都是二声，就是所说的阳平，这样念起来就没有抑扬顿挫之感。以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。
迁徙分布
利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利郎铫娜氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。
【利姓宗祠通用对联】
广矜倩〖利姓宗祠四言通用联〗
源自利邑；望出河南。——佚名撰利姓宗祠通用联全联典指利姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
中山贤相；东海真人。——佚名撰利姓宗祠通用联上联典指汉代人利乾，任中山国相，有贤名。下联典指汉代人利真源，隐居于东海，后得道为真人（道家称“修真得道”或“成仙”的人）。
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）〖利姓宗祠六言通用联〗
明译几何原本；宋有九渊高徒。——佚戎彤倩名撰利姓宗祠通用联上联典指明代意大利人利玛窦，寓居中国三十年，卒于北京。他通华字毕语，译著颇多，其中有《几何原本》，女孩有寓意的名字：由他传授，再由徐光启折受。泰西科学输入中国，殆始于此。下联典指宋代绍熙进士利元吉，字文伯，盱江人。为金溪县丞。他是南宋哲学家陆九渊的高足弟子。陆九渊之子行之，尝欲师事之，他谦谢不肯。
〖利姓宗祠七言通用联〗
秀毓河南发达远；宗开利贞源脉长龚若菊。——佚名撰利姓宗祠通用联羊舌皎雪全联典指利姓的郡望和得姓始祖利贞（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。
〖利姓宗祠七言以上通用联〗
武冠三军，韬钤素裕；文齐公羊莹响众士，科甲高登。上联典指汉代项羽部将利几事典。下联典指指宋代进士利溉事典。????
