苍氏
分布地区
郡望武陵郡：汉高帝置，治所在义陵，今湖南省境内溆浦县南。
历史来源
「苍」源出
郑峦婧苍（Cāng苍）姓与昌娅喻仓姓源流相公西戌英同，源出有四：1、出自姬姓，起源于远古，以祖名为氏。黄帝的后代，黄帝有二十五个儿子，其中有一个叫做苍林，苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓。2、亦出自姬姓，以祖字为氏。黄帝的孙子颛顼高阳氏，有八个聪明的儿子，都是治世能臣，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。世称“八恺”。其中大儿子名叫苍舒（又作“仓舒”）。苍舒的后代以他的字为姓，形成苍姓的又一支。3、起源于周朝时候的一种叫作“仓人”的官职，其后人以官职名为氏。周朝在朝廷里面设有仓人这一官职，专门官理粮食，是很重要的官职。仓人的后代有的以官名作为姓氏，称为仓氏，后来改仓为苍金荀玉，成为苍姓的又一支来源。4、出自苍与仓通。古代“苍”与“仓”通，传说创造文字的仓颉，古代的书中也写做苍颉。大约汉代以后，有苍姓改为仓姓。
苍（仓）姓始祖
苍舒、苍林。据《风俗通》记载，苍氏是传自3000多年前颛顼帝的后代、著名才子苍舒。颛顼帝的后代高阳氏有子弟8人，都是治世能人，称为“八恺”，苍舒为8人中的老大，所享的寿祚很长，一直到虞舜君临天下的时候，还曾被举之使主后土，以撰百事。他的后世子孙即以“苍”为姓，称为苍氏。另外，传说黄帝之子有苍林，其后世子孙以苍为姓，亦称苍氏。望族居武陵郡（今湖南省淑浦县南），故苍（仓）氏后人奉苍舒、苍林为（仓）姓的始祖。
迁徙分布
苍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝，是著名的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝和炎帝一起被看作是中华民族始祖。黄帝的儿子当中，有一个叫作苍林。苍孟岸玉林的后代都以苍作为姓氏，世代相传。在黄帝的孙子当中，有一个叫作颛顼的，也是当时著名的氏族部落首领。颛顼的后代高阳氏子弟八人，都是治国安邦的贤人，被称为高阳氏八恺。这八人中老大叫苍舒，他的后代也以苍作为姓氏，又形成一支苍姓。黄帝有个史官叫作仓颉，也是当时著名的氏族首领。他的部落文化很兴盛，而传说汉字，八卦也都是仓颉所发明的。在古代，“苍”和“仓”是通用的，所以仓颉有称为苍颉。而仓颉的后代，就有以苍作为姓氏的，是今天苍姓的婷滋米娜婷孜米娜悦子米雪米琼又一个来源。
堂号
创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很奇特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而创造象形文字，以取代能结绳记事的旧法。“福瑶漩仓颉造字”一说久而流传，仓姓人家遂以“创文”为堂号，一直沿用至今。此外，苍（仓）姓的主要堂号有：“武陵堂”、等。
【苍（仓）姓宗祠通用对联】
〖苍（仓）姓宗祠四言通用联〗
姓启帝裔；望出武陵。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联全联典指苍（仓）姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）符分江夏；字创轩辕。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联上联典指汉代人苍英，曾任江夏太守。符，古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证。下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉（又作“仓颉”），汉字的创造者。相传他生而神奇，有四只眼，观鸟兽之迹，而创制汉字。
符分江皮秀瑾夏；德被敦煌。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为苍（仓）姓宗祠“创文堂”堂联。上联典指汉·苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈。
〖苍（仓）姓宗祠六言通用联〗
名著千秋之后；才推八恺之先。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联全联典指上古高阳氏才子苍（仓）舒，为“八恺”之一。万世文字之祖；一时慈惠之良。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联上联典指黄帝时左史仓颉，观鸟兽之迹，体类象形而制文字。下联典指元代仓振，知新州，一郡向化。
又于驿路夹植榕松，以便行人，人皆歌颂之。万世文字之祖；一时慈惠之家。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联同上。此联为苍（仓）姓宗祠“创文商芬惠堂”堂联。
〖苍（仓）姓宗祠七言通用联〗
明月达聪兆四体；观天察地赞三才。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（1），庙祀苍（仓）颉。白水苍王庙亦称仓颉庙，历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。白水仓颉庙内历代碑石众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、笪坤琳宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。白朱璇琳水仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。白水仓颉庙原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。
〖苍（仓）姓宗祠七言以上通用联〗
太守仁恩，数年布德；高阳才子，八恺居先。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联上联典指三国魏仓慈官敦煌太守，临政数年，抑强扶弱，民怀其德。尧时有八个才德之士，称做“八恺”，都是高阳氏的后代，苍舒即为“八恺”之一。
夫子既圣矣，为人臣史载笔；后世有述焉，今天下书同文。——王寿田撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为王寿田汤储颖集句题仓颉庙联。
明四目，别六书，万世文字之祖；运一心，赞两仪，千古士儒之题。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。
首韧生风，飞雾精华，光照日月；宏开纬地，经天事业，勋满乾坤。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
明四目而制六书，万世文字之祖；运一心以赞两仪，千古士儒之师。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联，比（2）联仅多一字。
苍天写葬生躬于阳武，俾传六书字法；黄帝赤葵仙骨于利乡，命享万代香坛。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（5）。
一画本天开别渔悦，破上古洪荒，草昧无须绳更结；六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。——清·彭玉麟撰苍（仓）姓宗祠通用联此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓（颉）圣庙联。
上古结绳，惟轩辕史官，察见左嘉琳帝迹，克继庖牺而圣；新祠释奠，愿湖湘辟彦，搜罗钟鼎，勤研洨长之书。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。仓颉庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏吴媛军抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。
古文仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲，可以别开径术，其他未敢抗衡。——清·陈桐阶撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。
上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶；任后来缣素流传，不外六书体例；高踞吴山第一峰顶，川原环汝良娜抱，江为襟，湖为带；看从此菁华大启，振兴两浙人材。——清·俞樾题浙江（6）属羊之人不宜见到有彩衣之类字根，如：“巾”、“乡”、“衣”、“糸”、“辛”，因为羊如果披上彩衣、加冠、华丽其身时，就是被供奉用了，当三牲之礼也。例如：巾市布帆希帛帝帅师席常帧帜彤形雕彦彩彪彭彰影衫表袁裕裘褚裴襄。省杭州市吴山仓[颉]圣庙（31+31=62字）仓颉庙在杭州吴山第一峰，是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的林恺瑛。该庙始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”，即伏羲，我国传说中的古皇帝。“八卦”，《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作。“权舆”，起始避免有“申”、“袁”（猴）的字根，或谐音，因为“寅”与“申”正冲。诸如：申、绪、坤、伸、砷、袁、侯、远、媛。。“缣素”，白绢，供作书画用。“六书”，汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“江为襟”，江，指钱塘江，钱塘江如吴山的衣襟松采妍。“湖为带”，湖，指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比，形象之极。 ??
