宝宝生日 起名

名字蕴含了父母对孩子的期望，一个寓意期望好的名字可以带给宝宝好运气。相反，一个不吉利的名字会让宝宝倒霉运。所以，给宝宝起名的时候一定要特别注意，毕竟名字会伴随孩子一生的成长。

在给宝宝起名字的时候，有很多民间避讳的起名习俗也是需要知道的，尽量避免苏谨阁苏谨菱苏谨潞苏谨泥苏谨舒苏谨娣苏进程苏进哥苏进延苏进莹这些不利于宝宝名字的习俗。下面，五行起名网就介绍一下宝宝起名避讳习俗。

1、 避古代皇帝的名字

想要让宝宝在事业上实现伟业，有远大的目标，成就一番大事业。有的父母就想用古代大臣或是皇帝的称号唐诗宋词取名男孩单字,高雅内涵的名字大全：好听大气，这种做法是不明智的翾飞。《九歌·东君》："翾飞兮翠曾，展诗兮会舞"。翾(音宣)飞：飞翔。，也不会有利于宝宝运势的发展。起名字不宜过大，要知道在古代是明令禁止的，有的名字的谐音相近都不让使用。虽然，现在思想言论自由，但是能尽量避免使用皇帝的名字，就要避免。

清影 2、 避伟人圣贤的名字

有的父母会特别崇拜某一个伟人，就想着自己的孩子将来也可以能成就一番伟业。要知道，伟人圣贤的名字别人都知道，如果给自己宝【玮康】【智信】【远鹤】【鸿鸽】【玮鸿】宝起伟人的名字，不但是对伟人的一种不尊重，也很容易给宝宝将来造成困扰。

3、 避父母先辈的名字

给宝宝起名字的时候，也要避免使用父母先辈的名字话说中国古代典籍，中华文化渊源流长，几千年的灿烂文化，底蕴深厚，古代典籍浩如烟海，不胜枚举。本文试着蜻蜓点水式的提示一下，如何运用中国古代典籍在宝宝起名中，起一个优雅大气的名字。宝宝起名的方法很多，很难用一两句话说清楚，我们建议从中国古代典籍中，寻找灵感，让宝宝起名成为一件乐事。一、古代典籍宝宝起名时，首先我们要了解古代典籍都有哪些内容古代文史典籍【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。【千家诗】旧时蒙学读物。有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。【唐诗三百首】诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。选编的原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。【文选】现存最早的诗文总集。南朝梁萧统(昭明太子)编选，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。该书是研究梁以前文学的重要参考资料。【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口。每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。【史记】我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇10、龙梅、伊美、秀涵、羽芬、小妍、育萍，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑。因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则。采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。古代典籍宝宝起名大全二、这么多的古代典籍，古代典籍宝宝起名我们从哪里入手呢名字来源于文字，宝宝起名时，在古代典籍中就有很多现成的好名字。如果是喜欢读书的学者型父母，可以从自己喜欢的文学作品中寻找灵感。这样的方式被广泛使用而且很有传统。如果你稍稍注意一下，生活中有很多人的名字都有“背景”呢!比如现代作家郑振铎的名字就是源自《周礼夏官》：“司马振铎，群吏作旗。”这样的例子很多，多注意一下文化人的名字，大多是出自典籍的好名字。三、古代典籍宝宝起名，有人总结了三十三忌古代典籍中，不一定全是优美的词句，有些是为了说明一个事物，不得不写粗鲁的词，有些是发自心中的愤懑须用的词等等。但我们在给宝宝起名时，就不可能这样用了。1、古代典籍宝宝起名忌粗俗粗与细是相对的，俗与文是相对的。所谓“粗”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，“粗”是与它格格不入的。用“粗俗”字起名有两种主要表现：（1）是用词粗鲁、俗气未经加工。如狗蛋、野猫、牛仔、石头、黑孩、毛妹等，这些大多是乳名，有的又用作大名。2、古代典籍宝宝起名忌洋化不要起洋化的名字。我们是炎黄子孙，我们有我们的道德、伦理、文化，我们是世界上的一大民族，起名要有民族特色，而不应起外国人名，如：约翰、玛莉、丽沙等洋名。等孩子长大了给交往带来不方便。3、古代典籍宝宝起名忌狂妄自大起名用字不能太狂妄、太放肆。因为狂妄、放肆是缺乏修养的表现，它不仅是一种自我暴露，而且也是对他人的不敬，容易引起反感。为人谦虚谨慎，是中国人的美德。一个狂妄自大的人，不管其能力如何，总是要四面受攻而处境不利的。像“独尊”、“超人”、“超众”、“无敌”之类的名字，便容易引起这方面的后果。4、古代典籍宝宝起名忌用某些不祥动物名某些动物的名称不宜入名（绰名除外）。如：蝇、虱、鼠、狼、豺、猪、鸡、鸭、蛇、蝎……等。但有些动物名称却常常入名，如虎、豹、鸽、燕、雁……等；取名为马金豹、李文虎、王平鸽、赵小燕、冯金雁……等。5、古代典籍宝宝起名忌用表示辈分的称谓字表示辈分的称谓字，一般不入名（绰号除外），如：爷、奶、爹、爸、妈、孙、儿，……等。但有些称谓字却经常入名，如祖、姐、妹、弟；取名为张继祖、李念祖、王祖贵、顾小妹、杨三姐。以“祖”为名，常有配合的字。这一配合的字，都是一些特定的、后辈人与祖辈有所联系的字表示后辈对祖辈的尊敬、怀念、承继等。如配入其他不敬之字，则为大忌。“儿”字也有例外，如隋末有农民起义领袖魏刀儿，唐贞观年间有宫廷乐师裴洛儿，唐代上官仪的孙女为上官婉儿。6、古代典籍宝宝起名忌用带女的贬意字与女性有关，但又含贬意的字，不适宜入名。如：婊、娼、妓、奸、嫌……等。7、古代典籍宝宝起名忌文艺作用中典型人为名文艺作品中典型人物的姓名也多为后人不取。某些典型人物的姓名，与某些著名的历史人物一样，也已家喻户晓。如：秦香莲、孟姜女、花木兰、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、孙悟空……等。8、古代典籍宝宝起名忌用过头字“过火”指超过了“分寸”，超过了合适的“度”。常见的有两种情况：一是自夸“过火”，形成“自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、李万春，这些“万”字显然是夸大其辞，令人难以置信；陈柱天、孙天柱、何承天，这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。另一类是自谦“过火”，形成“自残”、“自贬”。谦虚应当有个限度，那就是不能违背“实事求是”的原则；违背了这个原则，就会走向反面；如：王拙、刘迂、衷痴、虞愚。他们真的认为自己拙笨、迂腐、痴呆、愚蠢吗？当然不是。内心不认为如此，却要以此为名，作为招牌行世，这是什么行为？非“虚伪”即“欺骗”，反正不是实事求是。因此，“拙、迂、痴、愚”等不一定都是“自谦”词，要具体情况具体分析。9、古代典籍宝宝起名忌用绕口的字与词有些名字读起来费劲、听起来吃力，弄不好就会读错、听错。原因何在？取名用字拗口，几乎成了“绕口令”。如伶州鸠、沈既济、叔孙州仇、胡楚父、陈云林、吕励艺、傅筑夫等。忌用“绕口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律，起名时只要认真落实，就能够做到。10、古代典籍宝宝起名忌用过繁字“繁”字是指笔画多结构复杂的字，这样的字写起来麻烦又不好看。名字中繁字多了就会造成黑白失调，黑糊糊的一片，透不过气来，令人产生憋闷感。忌用划数太多的字：我们中国字，从一划到二三十划，划数多的字，写起来不方便。如果一位小学生，一开始上学，便要他写几十划的字，不但对他是一项浪费的负担，而且会连带的使他对写字感觉麻烦头痛。就成年人来说，名字划数太多，也是有弊无利的。11、古代典籍宝宝起名忌用冷僻字名字是与别人打交道的工具，要尽量选用众人能认能读之字，而不要选用太冷僻的字。12、古代典籍宝宝起名忌用相同部首字三个字的部首偏旁完全相同。例如，江浪游、何信仁、郭郁邦这几人就有这种的感觉。13、古代典籍宝宝起名忌音不雅名字读起来要响亮，要顺口，不要读起来死气沉沉，甚至拗口，尤其不要起谐音不雅的名字，如“朱石”谐音“猪屎”，“柏材”谐音“破财”，“丁会师”谐音“定会死”等等。14、古代典籍宝宝起名忌浅露起名字最好含蓄一点，类似于“万富”、“伟大”、“雄才”、“豪杰”等等的名字就太浅露了，容易引起反感，不属好名。15、古代典籍宝宝起名忌用拼盘之字有的名字不是经过深思熟虑、反复推敲、精心选字组词制作出来的，而是随意找几个字凑起来的，就象一个“拼盘”，它有如下特征：（1）中心意思不明确，如田川流。（2）字词的搭配不和谐，如陈刚强。（3）字词之间存在着矛盾与混乱现象，如林森火。有的名字，姓与名意思脱节甚至对立，造成了语义的矛盾与混乱。如毛铁桥，“毛”与“铁桥”如何配搭？齐如山，“平齐的山”没有意思，而“像山那样整齐”似乎又不通，“齐”与“山”的关系不好调解，羊舌虎，“羊舌”与“虎”或者“羊”与“虎”，是不可能并存的，这样的名字违背常理，是典型的“杂凑”。16、古代典籍宝宝起名忌用消极之字消极字大体分三种类型：一是纤弱型，如石缝中的小草那样纤细瘦弱，令人可怜。陆瘦燕、周瘦鹃、秦瘦鸥、陈秋草、薛用弱、雷弱儿、丘弱等，是纤弱型的代表。二是忧伤型，含苦茹悲，忧伤孤独，内心酸楚，令人哀叹。独孤郁、黄连茹、韩颓当、子沮、颜孤、孤竹、国哀、庞晃（彷徨）等，是忧伤型的代表。三是灰暗型，寒风嘶鸣，白霜茫茫，阴霾沉重，前途暗淡，令人心凉。陆厥、孙默、张假、孙抑、姜晦、普寂、严霜、废名、周懒予、谢念难、徐悉艰等，是灰暗型的代表。好的名字应当具教育作用、鼓舞作用、审美作用和益智作用，因此，用“消极”字取名，不可能成为“美名”，我们应当汲取这个教训。17、古代典籍宝宝起名忌用多音字汉字中存在着一字多音的现象。仅3500个常用汉字，就有250个多音字。这些多音字至少有两个读音：“参”有三个读音（参观）、（参差）、（人参）。如：王朝闻、周长行、张重参。什么时候读甲音，什么时候读乙音，要根据语言环境判断出来的。因此，考虑到多数读音的便利，还是以忌用多音字起名为好。注意，千万不要用两个多音字组词取名，那将是麻烦上再加麻烦，读音很难处理。如“周长行”，这个名字有四种读法，这怎么得了？18、古代典籍宝宝起名忌用男女不分这里的“异化”是指女性起典型的男名，男性起典型的女名，在名字上造成性别的混乱。好的名字应当体现性格特点，应当便于社会交流。“异化”的名字不符合这些要求，因此不宜提倡。在现实生活中，的确有一部分性格、气质较特别的人：男子性格柔和、气质文静、作风细腻，具有女子之风；女子性格刚强、气质粗放、作风泼辣，具有男子之气。这类性格上具有异性特征的人，起名显示出个性特征是可以的，但要适度，不能完全“异化”。完全“异化”不符合实际，有害而无益。具有明显“异化”倾向的名字是，男子用红、彩、花、香、静、风之类的字取名；女子用雄、豪、壮、伟、飞、龙之类的字取名。完全“异化”的名字是，男子用女、妹等字取名；女子用男、郎、汉等字取名。这类男名如：王彩凤、霍彩红、赵继美、林文芳、薛佩珍、曹如玉、侯顺香、于树花、凋凤玉、尹雪曼、罗林妹等。这类女名如：朱志豪、马险峰、徐林侠、谢阿蛮、阎宏伟、刘虎成、张龙地、丁驾飞、李烈、俞雷、苗林郎等。古代典籍宝宝起名大全19、古代典籍宝宝起名忌用“丑陋”的字词、事物或现象词起名如张丑、卢丑、直接用“丑”字命名。猪狗是丑、脏而又常用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说：某某连猪狗都不如。可见猪狗陋物的代表，可是有些地方却以“猪狗”作人名，这显然是受“贱名长命”落后意识的影响。这种做法是对主人的极大不尊，也是对人名文化的玷污，是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。用令人厌恶的毛虫命名。如虮虱、甘蝇、仲虺、汤蠖、张蚝、梅虫儿、王蜀、许莫等。用令人不快的动物命名。如董狐、海采、猫头鹰一类的凶鸟。用令人不快的社会现象命名。如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。20、古代典籍宝宝起名忌用“凶坏”字“凶”、“坏”字取名，主要表现在两个方面：一是用“病疫”字取名，过去用疮痤、许点、石痴、宿瘤女以及王怄、陈果等。这些名字不仅表明了身体的病态，而且造成了精神的压力，使人难得开心一笑。二是用“凶祸”字取名，如元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王罴、洪水、乌云、黄天等。这类名字，有的是“洪水”、“猛兽”，威胁着人们的生命与安全，是人类的大敌。21、古代典籍宝宝起名忌用“恶劣”字这里的“恶劣”字包括两层意思，一是指品德方面的，二是指造成“恶劣”后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反感，因而是不可取的。如坚刁、刁协（邪）、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、谷缺、吴贱安、李混子等，是用“恶劣”的品行字命名。表示后果“恶劣”的名字，如崔夭、陈完、闽损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、孔围、营终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字，有的以死而终，令人沮丧；有的“衰”、“沉”，情绪低落；有的“贫”、“穷”，生存艰难；有的“悲”、“弃”后果难堪。这样的名字，容易给人造成颓丧感、压抑感，而毫无生气和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。22、古代典籍宝宝起名忌用嫌疑之字所谓“嫌疑”字，是指人们特别敏感的一些字，如乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶乐仍有出现，这也是应当避免的。如吴（乌）金贵（龟）、王霸（八）业、吕（绿）金（巾）荣、项尚（上）图（秃）、班之侣（驴）等。23、古代典籍宝宝起名忌用贬义字前面说过，名字应当音、义、形兼美。用“贬义”词取名，不符合“义美”的要求，因而应当忌用。但是，众古至今，用“贬义”词起名的现象层出不穷，这是应当引起注意的。先让我们看一下用“贬义”词起名的典型例子：希卑、慎溃、冀缺、孟陋、任鄙、文五、汉黯、刁匙、严重、问隅、贾混、百家奴、唐土耻、邓扒才、张落魄、阁大肥、恶怪愚等，这些名字的“贬义”鲜明，一望而知，不必解释。还有一类是需要略加评点的，如鸣（史）策、胡笃（糊涂）。郭（锅）翻、吴（无）德、韦彰（违章）、叶光（叶子落光了）、陈规（陋习）等。24、古代典籍宝宝起名忌用“嫌人”字起名所谓“嫌人”，即指嫌人的便宜。名字是用来呼唤的，有些词语用作名辽，甲呼唤，乙应答，在一呼一应中乙就赚了甲的便宜。这样就容易引起不必要的纠纷或者造成心理障碍，影响正常的社会交往，取名时应回避这类词语。容易造成“赚人”效果的词语主要有两类：一类是用于尊长的称谓词，如父、叔、伯、翁、公、老、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用这些词语命名的如家父、文叔、诚伯、史翁、记公、阿老、郑光祖、列宗、李发姑、张玉娘、云四婆等。这些名字，如果呼应，就有“赚人”之嫌。另一类是用于表示官衔、职称及尊称的词语，如相（丞相）。25、古代典籍宝宝起名忌用伟人、先贤之名起名崇敬伟人、仰慕先贤是一种积极向上的精神，但这与用伟人、先贤之名起名是两码事。有人以为，用伟人、先贤之名取名，就是对伟人的崇敬和对先贤的仰慕，其实不然。崇敬伟人，就应学伟人的思想、品格和精神；仰慕先贤，就应以先贤的名字为名，这本身就缺少“创造精神”，不符合伟人与先贤的教诲。26、古代典籍宝宝起名起名忌“俗气”这里说的“俗气”包括两个方面：一是思路上的俗套子，如沿用过的老一套，起名字仍然围绕着福禄财喜、仁寿安康、光宗耀祖、礼义廉耻、忠厚贤德、金银珠宝、龙虎凤鳞、英花兰香等兜圈子，走不出新路子。二是套用俗词俗语起名字，缺乏新鲜感。如高山、高峰、华夏夏、商丘、唐诗、章法、正常、玄虚、康乐、严肃、应用、京城、廖得金、刘盆子、毕修勺、商大节、许善心、金如山、高连升、马兰花等。狗年宝宝起名参考用字大全27、古代典籍宝宝起名起名忌“疏漏”所谓“疏漏”，是指起名时由于考虑不周而造成的漏洞、产生的遗留问题，也即有“后遗症”。常见的“后遗症”有二类：（1）汉字具有多义性，起名时往往顾此失彼，考虑不周，造成其他语义方面的“疏漏”。比如马蹄疾。这个名字是用典，唐代孟郊：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。在诗句中“疾”是轻快的意思，反映“登科”者的得意心情。可是单独抽出三个字来用作名字，语境变了，理解就允许有所不同。“疾”的另一层意思是“疾病”，从这个角度理解，这个名字就很不吉利了。（2）借用成语的字词直名，却没有认真推敲成语的意义，由此造成名字“语义”的不良倾向，这是另种“疏漏”。比如有人名叫“黄梁”，其实“黄粱美梦”是个贬义性的成语。28、古代典籍宝宝起名忌用语言或谐音不美的字词语音或谐音不美，其主要指如下一些情况：吴本是以国名为氏，是历史性姓氏。但因它的语音与“无”相近，组词时容易由谐音而转义，造成话柄。如“吴礼”——无礼。因此，吴姓起名时受到一定限制，最好不直接与仁义礼志信、明亮光方正、平安宁静乐、康健喜悦颂、德功道德惠、福禄寿晶星等字组词。也就是说，吴姓起名时选字更应反复推敲，应当避开的字尽量避开，不能留下“后遗症”，给名字的主人带来麻烦或不快。其次为语义不美的因素，是指多义词姓氏中，有的义项为贬义或在使用中表现出贬义。29、古代典籍宝宝起名忌与多数人同姓名要尽量克服从众心理，绝不要赶“时髦”而起的名和别人一样。要处心积虑，别出心裁，独树一帜。要有“名不惊人誓不休”之精神起出与众不同的好名字。30、古代典籍宝宝起名忌用祖先的名号起名在古代汉族起名，一般避讳祖先的名号。其原因有二：一是汉族传统极讲辈分。以祖先名号为名，便打乱了辈分的排序；同时，也会被视为对祖先的不敬。二是汉姓汉名的格局所决定的。汉姓名，首先是承继分姓，然后起一个只代表其本人的名字（单名或双名）。而不像某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如我国的维吾乐族，其姓名一般为本名的后边加父名构成；法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。汉姓名在承继了父姓以后，如果再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了。31、古代典籍宝宝起名忌用秽物不洁之字起名某些表示秽物和不洁的字一般不作名号。如：脏、屎、尿、屁、痰、鼻涕……等。当然也有例外，比如某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗，为的是让孩子不为病魔和妖魔光顾，便可消灾免祸、长命百岁。其实这是一种迷信，且大多流行于穷乡僻壤和缺少文化的地区。32、古代典籍宝宝起名忌用表示疾病的字起名某些表示疾病和不祥的字，一般不入字号。如：灾、难、凶、恶、祸、厄、疥……等。但也有例外。如汉代有名将霍去病，汉宣帝刘询初名为“病己”，南宋有著名词人、爱国将领辛弃病。不过“去病”和“弃疾”，是不要病、不要疾，为“病”和“疾”的否定。但不知“病己”初起之时为何意，是指天干的第六位呢，还是指自己？前者病在己时后者则为舍己为人——病自己一个人，还要病别人？但他毕竟还是改了名的。33、古代典籍宝宝起名忌用人体器官起名人体的大部分器官名称不入名（绰号除外）。如：眼、鼻、舌、脸、喉、嘴、脚、胳膊、腿、肺、肝、肾、胃、脾……等。但有的也入名，甚至常入名。如秦汉时有赵相名张耳，战国时代的楚怀王名熊心。古代典籍宝宝起名大全四、古代典籍宝宝起名大全注意：本文包含的各种名字大全仅供参考，是否适合宝宝还需要结合孩子个人姓氏、生辰信息综合判断，推荐大家使用智能起名工具、或者专家起名服务给宝宝起一个各方面都如意的好名字。古代典籍宝宝起名男孩名字大全冠国、冠生——清?沈同济《燕山》：“生当为冠军，死当为国殇。”有欲热血一生，忠君爱国之意。云卿——宋?陆游《答人贺赐苇启》：“此盖状遇其官学穷游夏，文媲卿云。”翰柔——左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”鹏程——《庄子》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”忠义——宋?文天祥：“自古皆有死，忠义长不没。”功载——《书?洛浩》：“丕视功载”，“功载”指记功的册籍。建年——唐?刘知几《史通?编次》：“而居摄建年，不编平记之末。”四海——三国?魏?曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里犹比邻。”擎宇（意思同上）静延——明?王永彬《围炉夜话》：“淡中交耐久，静里寿延长。”协恭——《书?陶漠》：”同寅协恭，和哀哉。”含勤谨合作之意。高怀——宋?王千秋《念奴娇》：“高怀隘世间，壮气横天际。”含有博大宽广之意。淡菊——唐?司空图：“落花无言，人淡如菊。”昊然（昊：苍天，苍穹）公路——《新唐书?崔佑甫传》：“而元载用事，非贿谢不与官，划塞公路。”这里指公正之道。唐德——《论语》：“子日：“中庸之为德也，其至矣乎！”’矫鸥——东晋?陶渊明：“弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。”平善——北魏?杨玄之《洛阳伽蓝记?宋云惠生使西域》：“得婆罗门咣，然后平善。”力远——唐?杨炯《臣读书架赋》：“儒有传经在乎远，力学在乎请益。”光显——唐?韩愈：“当位于朝，光显矣，已而摈不用。”高亭——明?吴伟业：“欲15、敏、珍、怀、柔、梦、宁、上最高亭，远山无数横”自芳——唐?杨炯：“美人今何在？灵芝徒自芳。”晟睿（晟是光明、兴盛的意思，读shèng；睿是智慧的意思）怀德——《论语》：“君子怀德，小人怀土。”永年——三国?曹操《步出夏门行》：“养怡之福，可得永年。”功力——《商君书?错法》：“故人君者光便请谒而后功力，则爵而兵弱矣。”中天——《后汉书?刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。”纪伦——清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏灵六》：“伦纪所关，事干天津。”越彬（彬：形容文雅）厉风——《隶释?汉孝廉抑敏碑》：“君清节俭约，厉风子孙。”凤翔——唐?韩愈《石鼓歌》：“龙翔凤翥于众仙之下，珊瑚碧树交枝柯。”陶然——唐?李白：“陶然共忘机”。笪初——南朝?梁?王基《晚春赋》：“望初笪之傍岭，爱新荷之发池。”曲全——《老子》：“曲则全，枉则直。”春山——郭熙《林泉高致?山水训》：“春山澹冶而如癸，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”成风——《庄子?徐元鬼》中有“运斤成风”。亘修——北魏?郦道元《水经注?谷水》：“北对芒阜，连领修亘，苞总众山。”凌寒、自开——宋?王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开。”达生、达肖、达随——《庄子?列御寇》：“达生之情者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。”弄晴——宋?周邦彦：“东风布暖，黑雾弄晴。”乐成、一音——汉?徐干：“大乐之成，非取乎一音。”巨川——唐?韩愈《陪杜侍御游汀西两寺独宿有题》：“大厦栋方隆，巨川遂行剡。”天野——《乐府诗歌。敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”道真、信娱——魏晋?阮籍：“道真信可娱，清洁存精神。”广浩——鲁迅《无题》：“心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。”含思虑深远，意向万千之意。仁谨——清?吴伟业《虞兮》：“千夫辟易楚重瞳，仁谨居然百战中。”志勇——明?李贽《京中八绝》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其无。”含有坚定果敢之意。鹤轩（鹤：闲云野鹤轩：气度不凡）兴化——《魏书?咸阳王禧传》：“圣过尧舜，兴化中原。”执信——三国?魏?嵇康《家诫》：“展季之执信，苏武之守节。”浩渺——唐?贾岛：“浩渺浸云根，烟岚没远村。”林簇——宋?柳永《迷神引》：“烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。”琅王干——魏晋?阮籍：“琅王干生高山，芝英耀朱堂。”章奎——清?顾炎武《枭矾》：“高皇事业山河在，留得奎章墨未枯。”清望——《南史?张绪传》：“时帝欲用绪为右仆射，以问王俭，俭日：“绪少有清望，诚美选也’。”道朋——宋?欧阳修《朋党论》：“君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。”懿文——白居易《除裴度中书舍人制》：“裴度以茂学懿文，润色训浩，体要典丽，甚得其直。”炎彬（炎：燃烧彬：形容文雅）适一——汉?刘向《说苑?修文》：“诸候三年一贡士，土一适谓之好德，再适谓之尊贤，三适谓之有功。”山远——唐?齐已《自题》：“挂梦山皆远，题名石正函。”厉音——《后汉书?郑寿传》：“厉音正色，辞旨甚切。”。士歌——宋?王安石《汉武》：“壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。”含有豪迈的气概。宜静——《菜根谭》：“君子直静试冷眼，慎勿轻动刚肠。”轴承——《宋史?孙诛传》：“士大夫共以承辅期之。”有辅佐国家的意思。南山——《诗?小雅?节南山》：“节彼南山，维石严严。”有“寿比南山”之语，意为健康长寿。承志——《韩诗外传》：“故大王、太伯、王季，可谓见始知终而承志矣。”意为继承大志。森爽——白居易《和酬郑侍御东阳春问放怀见寄诗》：“劲气森爽竹午竦，奸文焕烂鞭蓉披。’”孤帆——宋?吴潜：“天际孤云来去，水际孤帆上下。”肤公——《诗?小雅?六月》：“薄伐猃狁，以秦肤公。”晓耕——唐?柳宗元《溪居》：“晓耕翻露草，夜榜响溪石。”中伦——《论语?微子》；“言中伦，行中虑。”恭允——《书?尧典》：“允恭克襄，光被四表，格于上下。”德邻——《论语?里仁》：“德不孤，必有邻。”剑声——宋?陆游《长歌行》：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”经伦——《周易?屯》：“云雷屯，君子以经伦。”历勉——明?高攀龙有“自是，无日不相过从，交相历勉。”修永——《尚书?皋陶漠》：“慎厥身，修思永。”才卿——元?无名氏《来生债》：“那称才卿的，可是先生？”弼元——唐?杜甫《进封西岳赋表》：“维援陛下元弼，克生司空。”念涯——宋?叶梦得《水调歌头》：“念平昔，空飘荡；遍天涯，归来几经重扫。”含气魄非凡之意。清欢——来?苏轼：“人间有味是清欢”。古代典籍起名男宝宝名字冰玉——宋?苏武：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗满香。”芳翰——唐?陈樵《长安有铗斜行》：“班姬轰芳翰，纨扇从风扬。”章誉——《国语?周语下》：“若能类善物以混厚民人者，必有章誉之作。”沾一——唐?吕温《及第后答渲关主人》：“一沾太常第，十过潼关门。”古人称受皇恩为沾恩，登第为“受恩”，故将一举登科称“一沾”。思齐、志齐——《韩诗外传》：“思齐则成，志齐则盈。”硕人——《诗经?考般木》：“考般木在涧，硕人之宽，独寐通言，永矢弗援。”善登——《三国志?吴书》：“从善如登，从恶如崩。”光熙——唐?李白《大猎赋》：“惟开元廓海窝而运斗极兮，总六圣之光熙。”幸蒙——唐?韩愈《资雨表》：“微臣幸蒙宠任，获者见殊祥。”馨烈——张衡《西京赋》：“故奢秦肆情，采烈弥茂。”功誉——《晋书?乐广传》：“无当时功誉，然每去职遗爱为人所思。”君保、君曜、玄曜——唐?孟郊《连卅吟三章》：“愿君保玄曜，壮志无自沉。”丹纶——清?张廷玉《上明史表》：“伏以瑶图应运，丹纶番竹素之遇。”妙心——《宋史?岳飞传》：“运用之妙，存乎一心。”一夫——唐?李白：“一夫当关，万夫莫开。”贤德——《周易?渐》：“君子以居贤德善俗”。一重——宋?贺铸《只州歌头》：“立谈中，死生同，一诺千金重。”紫阳——宋?唐庚：“草青仍过雨，山紫更斜阳。”弘毅——《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”济杰——《三国志?吴老?孙策传论》：“策英气杰济，猛锐冠世。”郁城——宋?陆游《眉州披风谢拜东坡先生遗像》：“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”一川——唐?杜甫《自襄西荆扉且移居东屯茅屋》：“平地一川稳，高山四面同。”夫达、质直——《论语》：“夫达也者，质直而好义，察言面观色，虑以下人。”致远（出自诸葛亮的《诫子书》：非淡泊无以明志,非宁静无以致远）志朴——晋?陶渊明《三国》：“志在守朴，养素全真。”含有修炼身心之意。心志——《孟子?告天下》：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”克隆——《南齐书?搭渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”力胜、智成——《文子?积德》：“积力之所举，则无不胜也；合智之所为，则无不成也。”云帆——唐?李白：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”适情——魏晋?阮籍：“夸名不在己，但愿适中情。”昊强（昊：苍天，苍穹）虚圆——《菜根谭》：“虚圆立业，债事失机。”勋烈——《晋书?乐广传?吕强》：“勋烈独昭”。学勤——《东观汉记?恒荣传》：“荣少勤学，讲论不怠。”延龄——南朝?梁?简文帝《谢赉长生未启》：“食乃民天之贵，粘有延龄之名。”庆云——魏晋?阮籍：“飘若风尘逝，忽若庆云。”恭肃、作义、聪谋，睿圣——《尚书?洪范》：“恭作肃，从作义，明作哲，聪作谋，睿作圣。”杨青、柳青——唐?王之涣：“杨柳东风树，青青夹御河。”中眉——清?王葑亭《谢友人贺启》：“锻羽南宫，方笑中眉无勇；离毫东掖，忽欣除目有名。”眉，题额，喻榜；中眉，即中榜。古代典籍宝宝起名女孩名字大全凝艳——唐?李绅《北楼樱桃花》：“凝艳折时初照日，落英频处乍间莺。”云雁——宋?叶梦得《水调歌头》：“却恨悲风时起，冉冉云间新雁。”绿丹——明?于谦《暑月将自太行巡汴》：“绿树连天暗，丹葵向日开。”璧琼——宋?苏轼《浣溪沙》：“璧月琼枝空夜夜，菊花人貌自年年。”鹊喜——宋之问《发端州初入西江》：“破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。”呈妙——宋?吴潜《[秋夜雨]依韵赋傀儡》：“施呈精妙处，解幻出，蛟龙头角。”红雪——宋?杨万里《山居雪后》：“一点红尘未敢生，松间雪后正堪行。”有清新洁净之意。海云——明?章美中《莫相思》：“日淡墟里烟，云尽天边海。”容曼——清?徐可《冯婉贞传》：“女婉贞，年十九，姿容妙曼。”春叶——唐?贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春燕——南北朝?谢灵运《拟行路难》：“春燕差池风散梅，开帏对影弄禽爵。”昆玉——明?刘俊《辨命论》：“魂则志秋霜，心贞昆玉。”盈玉——唐?权德舆《玉台体》：“隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。”伶伶——明?袁宏道《中秋询潞可著月》：“秋树伶伶白，衣也觉寒。”露采——宋?范成大《题赵昌木瓜花》：“彩笔不可写，滴露句朝霞。”雅容——明?高明《琵琶记?祭宅祝寿》：“仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德行幽闲，尽可寄频蘩之托。”妙妍——颜延之《三月三日曲水计序》：“妍歌妙舞之容，衔组树羽之器。”含枝——唐?崔橹《岸梅》：“含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。”云潮——宋?贺铸《河满子》：“疏雨忽随云断，斜阳却送潮回。”双玉——南北朝?梁武帝萧衍《东飞伯劳歌》：“女儿年纪十五六，窈窕无双颜如玉。”红翠——唐?白居易《对晚开夜合花赠皇甫郎中》：“红开杪秋日，翠合欲昏天。”云于方洳于放邦于放恒于放墨于放能于放戎于放佑于放尊于蜂径于蜂旅暖——明?陈子龙《天仙子》：“豆荣梢头春雨瘦，云腻暖金灯下溜。”明月——唐?吴融《红树》：“暖烟散去阴金薄，明月临来影半空。”林蝉——唐?武元衡《赠歌人》：“林莺一弄四时春，蝉翼罗衣白玉人。”丛艳——宋?郭若虚《图画见闻志铺殿花》：“有于双缣幅素上画丛艳石，傍出药苗，杂以禽鸟蜂蝉之妙。”琼秀——唐?卢纶《九日奉陪令公登白楼同咏菊》：“琼樽犹有菊，可以献留候，愿比三花秀，非同百卉秋。”新影——唐?杜牧《柳绝句》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。”其颀一《诗?卫风?顾人》：“硕人其颀”。倩巧——《诗?卫风?硕人》：“齿如瓠犀，蝶音蛾收，巧笑情兮，美目盼兮。”丽烧——唐?郑谷《海棠》：“浓丽最宜新著雨，妖绕全在欲开时。”童媛——梁文帝《采莲赋》：“于时妖童媛女，荡舟心许。”丹霞、素云——唐?元稹《青云驿》：“丹霞烂成绮，素云轻若纱。”枝满——宋?谢翱《采菊》：“半日不盈掬，明朝还满枝。”曼睇——南朝?梁?刘教仪《和咏鼻诗》：“低效依促管，曼除人繁弦。”婵媛一一《楚辞?九章?哀》：“心婵媛而伤怀兮。”含情思牵萦之意。俊慧——清?俞正燮《祭已类稿?韩文靖公事楫》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”古代典籍宝宝起名女孩名字明霞——宋?王安石《登西楼》：“一曲平芜连古树，半分残日带明霞。”柔曼——《隋书?后妃传记》：“甘心柔曼之容，目念幽闭之操。”妙音——唐?陆龟蒙《大子夜歌》：“丝竹发歌响，假器扬清音；不知歌谣妙，声势出口心。”琼羽——宋?林景熙《陪王监薄宴广寒游次韵》：“影浸山河琼殿冷，舞深风露羽衣香。”月蕊——宋?苏轼《三月二十日多叶杏盛开》：“零露泫月蕊，温风散晴葩。”光艳——清?蒲松龄《聊斋志异?邵女》：“见二八女郎，光艳溢目，停照神驰。”含光彩艳丽之意。霞娇——唐?徐凝《牡丹》：“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”玉燕——唐?李白《白头吟》：“头上玉燕钗，是妾嫁时物。”丛碧——宋?范成大《四时田园杂兴》：“惟有桔园风景异，碧丛丛里万黄金。”冰玉——唐?顾贞观《[踏落行]鹅湖菱芡》：“兰浆迟归，摘酣冰玉，水仙风味宜亲浴。”红云——宋?范成大《云露堂前杏花》：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。”佳秀——宋?范成大《游弁山石林先生故居》：“晓峰俯前荣，佳木秀诸院。”妙丽——《汉书?孝武李夫人传》：“平阳主因生延年有梯，瑾若，若如天边的星辰一样闪闪发亮，能够有自己的成就，成为一个柔美的女强人。上乃召见之，实妙丽善舞。”凝盼——明?叶宪宜《莺钗记?命潜》“千里觅人才，使我颇凝盼。”金蟾——唐?令狐楚《八月十七夜书怀》：“金蟾著未出，玉树悲稍破。”叶满——唐?元稹《野狐泉柳林》：“秋来寒落惊风雨，叶满空林踏作泥。”南容——元?《曲选?梅香》：“南容者，古之美妇也。”云鬟——宋?苏轼《凌虚台》：“落日冲翠壁，暮云点烟鬟。”玉屏——明?汤显祖《七夕醉答君东》：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。”锦纱——宋?苏轼《咏槟榔》：“开花树杪翻青箨，结子苞中皱锦纹。”紫绒——唐?眺华《赠杨达》：“金刀剪紫绒，与郎作轻履。”光莹——宋?王安石《东方朔》：“金玉本光莹，浮沙岂能埋。”云蔚——《世说新语》有“若云光霞蔚”之句。芳映——宋?王安石《沟上梅花欲发》：“亭亭沓暖临沟处，脉脉含芳映去时。”琼珠——唐?杨衡《白绽辞》：“蹑珠履步琼筵宴，轻身起舞红烛前。”新蟾——宋?赵师侠《鹧鸪天》：“银汉淡，暮云轻，新蟾斜挂一钩明。”艳蕾——宋?翁卷《观落花》：“才看艳勒破青晴，又见飞花点点轻。”丹英——晋?潘岳《萤火赋》：“熠熠莹莹，若丹英之照葩。”指红色花朵。彩圆——唐?刘猛《月生》：“月生十五前，日望光彩圆。”荷新——清?王鸿绪《采莲歌》：“采莲江水滨，荷花照脸新。”逸娇——《孔雀东南飞》有：“娇逸未成婚”语，原指潇洒俊美之男子，后泛指健美之女性。”蓉碧——清?吴锡麒《[春从天上来]初阳台观日出》：“现群峰璀璨，金碧芙蓉。”丹紫——《北史?苏威传》：“玉以洁润，丹紫英能喻其质。”英媛——王粲《闲邪赋》：“夫何英媛之丽女，貌洵美丽艳逸。”春玉——南北朝?庚信《杨柳歌》：“凤凰新笙萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。”颜玉——汉?无名氏《古诗》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”卓立——南北朝?刘勰《文心雕龙?诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。”含碧——唐?卢同《自君之出矣》：“风含霜月明，水泛碧天色。”秀颖——《宋史?姚铉传》：“幼子称，俊颖美秀，颇善属辞，裁十岁卒。”蕊丰——清?董元恺《[解语花]咏茉莉》：“蕊仙丰韵，正翠袖，玉容双绝。”丰颜、丰容——南北朝?沈约《少年新婚为之咏》：“丰容普好姿颜，萧然自有林下风。”倩秀——清?袁牧《随园诗话补遗》：“皆倩秀可喜”。丹桂——唐?白居易《有木诗》：“有木名丹桂，四时香馥馥。”夷光——晋?王嘉《拾遗记》：“越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。”罗敷——《孔誉东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。”罗敷，为美丽坚贞之女子的代称。桂含——唐?姚崇《秋夜望月》：“灼灼云枝净，光光草露团。桂含秋树晚，波入夜池寒。”燕婉——汉?苏轼《别诗》“观娱在今夕，燕婉及良时。”燕婉，指欢乐的样子。央央——《诗?周颂?载见》：“龙旗阳阳，和铃央央。”和谐之声。又《诗?小雅?出车》：“出车彭彭，旗兆央央。”又指鲜明的样子。恩浓——宋?刘克庄《和南塘食荔叹》：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”红菱——宋?陆游《归云门》甑炊炮雨湖菱紫，篾络迎霜野柿红。如梦、暮春——清?江声《柳絮陶奄韵》：“茫茫如梦复如坐，时逐游丝送暮春。”瑟含——唐?李白《拟古》：“含情弄柔瑟，弹诈陌上桑。”红蕊——南北朝?简文帝《烈灯赋》：“竞红蕊之晨舒，蔑彤萤之错鹜。”玉雪、雪芹——宋?范成大《春日田园杂兴》：“紫菁莼叶卷荷香，玉雪芹芽板韭长。”月眉——五代?冯延已《清平乐》：“黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。”逸秀——《晋书?憨怀太子传》“幼禀英挺，芬馨诞茂，既茂髯余妍——唐?羊士谔《题楷杷树》：“急景自余妍，春禽幸流悦。”碧玉——唐?贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”妙阳——晋?张华《轻薄篇》：“新声逾梦楚，妙妓绝阳阿。”柳绵——宋?孔平仲《春暄大旱率企援笔》：“桃花雪落牡丹发，漠漠红头吹柳绵。”恩玉——宋?刘克庄《和南塘食荔叹》：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”丽银、丽圆——唐?羊士谔《裹城驿池塘玩月》：“夜长秋始半，圆景丽银河。”艳暖一一南唐?李建勋《落花》：“暖艳动随鸳翅浇，冷香愁杂燕泥干。”映云——唐?李世民《辽城望月》：“映云光暂隐，隔树花如缀。”雅懿——梁?刘勰《文心雕龙?体性》：“孟坚雅无穷无尽，故裁密面懿思靡。”玉妃——清?王旭《水龙吟?白莲》：“玉妃着换新装，无情有恨谁人见。”春锦——宋?王洗《玉楼春》：“锦城春色花无数，排比笙歌留客住。”连璧——晋?左思《娇女行》：“髻发覆广额，双耳似连璧。”翠含——宋?张来《夏日》：“幽花避日房下敛，翠树含风叶中凉。”紫霜、霜锦——清?袁牧《杨花曲七章河南道上作》：“飞花编绕紫游缰，轻似吴锦淡似霜。”蕙新——唐?杜牧《和令狐侍御赏蕙草》：“寻常峙思巧如春，又喜幽亭蕙草新。”凝脉——宋?卢祖皋《望江南》：“花下意，脉脉有谁知，因看蝴蝶着双飞，凝扇立多时。”荔娇——明?袁宏道《游石山》：“荔枝未登科，百果争娇艳。”殷殷——晋?王献之《桃叶歌》：“相邻两未事，独使我殷勤。”玉梅——隋?候夫人《春日看梅》：“玉梅谢石阳和至，散与群方自在春。”委风——唐?刘属锡《柳花词》：“轻风不假风，轻落不委地。”若霞——宋?谢翱《铁如意》：“散影若云霞，遗音沓江河。”皙洁——《陌上桑》：“为人洁白皙”。重枝——唐?张谓《郡南亭子宴》：“柳枝轻雨重，松色带烟深。”静怡——明?贺元晦《别君山》：“籁静梵远思随渺，神怡蝉近意迢遥。”红翩——清?徐石吸《（汉宫春）马上美人》：“划地香尘，趁东风驰骤，红袖翩处。”霏霏——唐?孟郊《清东曲》：“樱桃花参差，香雨红霏霏。”玉函——唐?刘禹锡《游桃源》：“金阙传本枝，玉函留宝历。”倩娇——明?蘅芜室《再生缘》：“想着你一言一字皆都雅，微笑总情娇。”起名工具大全：宝宝起名，姓名测试打分，专家起名，生辰八字起名，支付方式，成为自助起名会员，公司起名，公司测名，这也视为大不敬。就算是字音相同的名字也要避免，现在3、属鼠宝宝忌用"日"的嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）字形，因为老鼠不喜欢见到日光，白天危险多，易遭受到伤害。如：日、旦、旭、旬、明、昆、2018年属狗男宝宝名字大全易等。在很多地方依然很讲究。虽然说时代在发展，但是有一些需要避讳的尽量还是要避讳一些。

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