古相术观人秘笈：石室神异赋
石室神异赋的由来：
五代间有奇人陈抟，精于相法，常相宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷先生。师麻衣仙翁，学相论，以冬深拥炉而教之。
希夷如期而往，至华山石室之中，不以言语而度与希夷，但用火箸画字于炉火中，以传授此识，故名——《石室神异赋》。
别有金锁赋，银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
陈抟
陈抟，字图南，自号扶摇子（871-989），宋太宗赐号希夷先生，唐末、五代隐士，亳州人。唐懿宗咸通十二年（871）十月十五日陈抟生于亳州城南12公里陈庄，北宋太宗端拱二年（989）七月二十二日，化形（卒）于华山莲花峰下张超谷中，享年118岁。陈抟少年时便阅读经史，精于诗、礼、书、数以及方药。参加科举考试未取，遂以山水为乐，后归隐湖北武当山、陕西华山等地《宋史·陈抟传》说，他在武当山隐居20余年，精研《周易》八卦，演练服气辟谷之法。他的"睡功"是以老子的"捐情去欲，静笃归根"思想作为理论出发点和核心的，推动了道教内丹术的发展。他富有经邦济世之才，有"明皇帝王伯之术"，在五代的动乱之世，密切注视着政治风云变幻，每遇改朝换代，都要颦眉数日。《水浒传》、《喻世明言》、《宋史·陈抟传》等书都记载了他与周世宗、宋太祖、宋太宗之间的故事。传说赵匡胤"杯酒释兵权"、宋太宗征伐河东的主意都是他出的。他曾多次推辞入仕为官的诏书，世人谓其：不徒为高隐，而实多学多能；不徒为书生，而固有雄才大略，真人中之龙耶。
他在晚年皈依玄门为道士，在中国道教史和思想史上都享有崇高威望，被道教列入高道，成为老庄之后的道教至尊，人称"陈抟老祖"。陈抟主要著作：易类有《先天图》、《太极图》、《无极图》、《易龙图序》、《正易心法》等；养生类有：《指玄篇》八十一章、言导引及还丹之事的《赤松子八戒录》、《入室还丹诗》、《阴真君还丹歌注》；五行相法类有：《人伦风鉴》等；诗文类有：《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》等，一生多著诗词，有诗词600余首。
千古判人奇文：石室神异赋（一）
【相有前定，世无预知】
人之生也，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶，一定相之于形貌、皮肤、骨骼、气色、声音焉，山翁嗟夫，世人无有能预知者。
【非神异以秘授，岂尘凡之解推】
欲预知相之前定者，非神妙异常之典不能知。然后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉！意谓必希夷能之也。
【若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位】
舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之异相，遂受帝尧之禅而有天下。
【重耳骈协，果兴霸晋之基】
重耳，晋文公名。骈，并也。文公有骈肋之奇骨，果兴晋室之基而成霸业。
【发石室之丹书，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度与希夷】
麻衣谓：“今日发石室丹宝之书，剖决古仙秘奥之典，授予希夷，吾之相法，尽于此矣，当念念不忘可也。
【当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之体咎】
骨相无异，相之体也，则一世之荣枯，可由此而知。气色旋生，相之用也，则行年之休咎，可由此而验知者，参人之贵贱，思过半矣。
【三停平等，一生衣禄无亏】
自发际至印堂为上停，自山根至准头为中停，人中至地阁为下停，此面上之三停也;头、腰、足为身上之三停。古云：面上三停额鼻阁，身上三停头腰足，三停平等，多衣禄长寿，如差异不等，则衣禄三亏，由此可见。
【五岳朝归，今世钱财自旺】
左颧为东岳，右颧为西岳，额为南岳，地阁为北岳，鼻为中岳，此五岳欲其朝归，拱直丰隆，不欲缺陷伤破。
【八卦高隆，须是多招财宝】
五岳不正，相君终始薄寒。八卦高隆，须是招财进宝。则钱财于此可见也。
【颏为地阁，见未岁之规模】
丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人未限在此，地阁为水星，属下停，若推金、水形为佳。
【鼻乃财星，管中年之造化】
(四十八至准头，四十七至五十，谓之中年)。丰隆端正者富贵，掀露偏曲者下贱。属中停，若推土形人最应。
【额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇】
(额为官禄，十五岁行之，故云初限)。额为火星，乃官禄，父母之宫，在限为初。若方正宽阔，必主初年荣华。其骨尖或偏陷，须见早年不利。
【目清眉秀，定为聪俊之儿】
眉分罗计，目属阴阳，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜视。虽未富贵，必然为聪明、俊秀之儿。
【气浊神枯必是贫穷之汉】
(此言人神气也)相中言：神气最多，人所难辨。观夫自阁老道云：神气者，百间之秀裔也。如神气舒，则山川秀发，日月出，而天地清明，在人为一身之主，诸相之验，故《清鉴》云，大都神气赋于人，有似油兮有似灯，神气不浊人自富，油清然后灯方明。然神气浊枯者，终身不达。
【天庭高耸，少年富贵可期，地阔方圆，晚岁荣枯定取】
天庭位在印堂之上，发际之下，以其处于至高之位，故曰：天庭宜高耸如立壁覆肝，无痣纹偏陷，更兼五岳朝拱，幼必贵显。地阁在承浆之下，颐颌之间，为田地奴仆之宫。若方则贵，厚则富，削薄则贫，方而圆，未主荣华。
【视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重】
视不欲偏斜，若斜见者，其人奸邪，心必险恶。正视者，心地坦直，志气刚介。凡与谋为，推冷笑而不言情由，其人机谋必深而难测，心思必重而不轻。
【准头丰大心无毒，面肉横生性必凶】
准头为土星，主乎信。若丰大如狮子戳竹者，心必善。如鹰嘴者，心必毒。
面肉即颧骨，与肉俱露，面横生者，其性必凶暴。
【智能生于皮毛，苦乐观乎手足】
皮肤细软光莹，毛发疏秀润泽者，必智慧聪明，若反此者，必粗浊也。手指节粗大枯硬，足背瘦长干枯者，其人必辛苦。手若细软润泽，足若骨肉圆滑者，其人必逸乐。
【发际低而皮肤粗，终见愚顽】
发低额凹，皮肤粗燥，为愚顽之徒。
【指节细而脚背肥，定为英俊】
指节细腻如春笋，脚背丰厚而有肉，必定俊秀闲雅之人。
【富者自然体厚，贵者定是形殊】
体貌丰厚者，仓库无亏而必富，形象清奇者，骨骼异常而必贵。
【南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆】
南人面相以天庭为主，天庭为额，乃火星也。南人若头额丰阔而不偏陷，官禄星得现，故多为清高贵宦。(此为南国相天庭，北人相地阁)北方以地阁为主，地阁为颜，乃水星也。北人若颐颏宽阔而朝天庭，君臣相得局，故多为大贵公侯。
【重颐丰颔，北方之人贵且强】
颏颐肥大而若重，两腮丰阔如燕颔，贵且强也。
【驼背面田，南方之人富而足】
合背丰厚类驼峰，面貌方圆如田字，南人有此相者，即云富足矣。观夫上文有曰：南方贵臣清官，主天庭，似乎相戾。广监云：浙人偏于清苦，若面背丰厚，得此相必富贵。
【河目海口，食禄千钟】
眼为四渎之二，河也，口为百纳之官，海也。目若光明而不露，口若方正而不反，贵显，食禄之人也。谓之河目海口者，言有容纳而不反露也。
【铁面剑眉，兵权万里】
铁面者，神气黑若铁色也，剑眉者，棱骨起如刀剑也。
此相乃计罗横行于天位，水气远居于火方，非兵权万里之兆与？若神气而忽变黑色，凶矣。
【龙颜凤颈，女人必配君王】
颜貌如龙光之秀异，颈项若凤彩之非常，后妃之相也。
【燕颔虎头，男子定登将相】
颔在颏颐之间，骨肉丰满稍起者，如燕颔也。头额方圆，口眼俱大，视有神威者，如虎头也，男子有此，班超之相。
【相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定】
推书中诀法，惟寿夭最难。如郭林宗观人八法而不及寿夭者，非难，而何不独曰人中为保寿官，欲分明如破竹之形者？寿要当以神气为主也，学者参之。
【目长辅釆，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客】
辅即星辅，眉也。采即光也。若目长而有神，眉清秀而有光，必聪明登第之上。目神短促而无光，视瞻无力而昏沉者，主夭折。
【面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四九岁如何能过】
虚者，肉不称骨也，薄者，有皮而无肉也。故经云：面皮急如鼓，不过三十五。此之谓也。
肉者，骨之荣卫，体之基本者也。色者，气之精华，神之胎息者也。
肉宜称骨有实，色宜有气而显，若轻浮者，暗者，必夭。故经云：肉缓筋宽色又嫩，三十六前是去程。正此谓也。
【双条项下，遇休咎而愈见康强】
老人项下有两条路生于项者，谓之寿绦，主寿考。人有此线，若遇休囚而不为凶，愈见其康吉也。故经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如颈下之绦也。
【九骨顶中，有疾厄而终无艰险】
但凡有奇骨生于顶中者，虽有疾厄，而终无险矣。古云：面无善颜，头无恶骨是也。
【骨发旋生，形容忽变，遇吉则推，逄凶可断】
夫人未贵之先，虽有骨骼，既仕之后，旋有生长。未富之前，虽有形容，既富之后，忽有变更。概骨因贵生，肉随财长，而形有五行之别。病生于饱暖，忧生于乐极，而气有五色之变。学者仔细推之，吉凶可断矣。
【常遭疾厄，只因根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽】
根即山根，位在印堂之下，与年寿三位为疾厄宫。宜神色光明，不欲黑暗，若时时昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在两仪之上，华盖之旁。若明润而色红黄者，恒有吉祥而无凶也。
【泪堂深陷，蠢肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无数，刑嗣续之难逃】
目下泪眶为泪堂，宜丰满，不宜深陷。眶中肉虚若肿，曰“蠹肉”，不宜横生鼻尖为准头，宜齐大，不欲尖垂，准下唇上，形如破竹，曰“人中”，又名沟洫，宜深长，不欲平满。盖泪堂为男女子息之宫，准与人中乃宫室奴仆之位，若有缺陷，主儿孙之刑克也。
【眼不哭而泪汪汪，心不忧而眉缩缩，早无刑克，老见孤单】
若眼不哭泣而两泪湿汪，心无忧愁而双眉频缩，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，忧惊神不定，荣乐半途休。
【面似橘皮，终主贫穷】
(刑克孤独之相)满面毛窍，如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。
【神带桃花，也须儿晚】
神气如桃花娇嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重仍侵目，恋酒迷花宠外妻。信乎生儿必晚也。
【眉耸声泣，不贱则孤】
眉不欲耸而苦寒，声不欲散而如哭，有此相者，贫贱孤刑也。
【鼻若梁低，非贫则夭】
鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，若有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断准头高，至老受波涛。
【富贵多生劳碌，为下停长】
(此三停非面三停也)《广纪》云：中停长近君王，上停长幼吉祥，下停长老吉昌，三停平等，富贵绵绵，若三停偏长者，末虽富贵，未免终生劳碌。
【贫穷到老不闲，粗其骨格】
凡骨骼宜隆耸清明，与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不相称者，必贫穷奔波之人也。
【星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦】
(天以日月为眼，人以眼为日月)眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。
额位于天，宜高，而反低。颏位于地，宜厚，而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。
如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿之粮也。
【三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足】
两福堂与准头曰“三光”，若明镜而不暗，主有天财，大富。
两颧、两颔与日月角，曰六府，若丰隆而高拱者，不贵则富。
【红黄满面，发财，家自安康】
(红、黄得色谓之正气)五色惟白黑宜秋冬，春宜青，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。
【猪脂砾光，克子终无了日】
猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名沐浴天罗，主刑克。
【面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏】
(古云：面皮急如鼓，不过三十五)若面皮与肉俱急如绷鼓者，虽然人中深长，亦主寿短。
【两目无神，纵鼻梁高，而命亦促】
眼为上相，以神为主，骨法次之。若目无神光，纵使鼻梁高耸，亦非寿相。
【眼光如水，男女多淫】
眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟。故经云：眼泪多淫欲，流光定不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜视者，邪淫之人也。
【眉卓如刀，阵亡兵死】
眉为罗计，其骨势直竖如刀者，性极好勇，终主暴亡。
【眉生二角，一生快乐无穷】
两眉俱有两尾如角而起者，不贵则安闲之人也。
【目秀冠形，管取中年富贵】
两目细长若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年必显达。
……
麻衣相法之石室神异赋
石室神异赋是五代时陈搏所著，陈搏就是紫微斗数的发明人陈希夷先生。陈希夷先生得麻衣先生之传授于华山石室之中，得此相法。麻衣以火筋画字于炉灰之中来传授金锁赋的。据说金锁赋和银匙歌，希夷都学通了。
石室神异赋是中国传统相学中相论的综合性赋文之一，其重要性不言而喻。此赋的主要价值在于对人相的研究通过一句句的赋文的形式来展示相学操作与观察的技法，可以视为相学理论的方法论，实用性很大，记诵下来就可进行简单的相学实践了。
赋云：
相由前定，世无预知。非神异以密授，岂临凡之解推。人之生也，富贵、贫愚、寿夭、祸福、善恶，一定显于相之形貌、皮肤、骨骼、气色、声音焉，众人无有能预知者。非神异之人密授，岂世俗之人所能解推。
若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位；重耳駢胁，终兴霸晋之基。发石室之丹书，莫忘吾道，剖神仙之古密，度与希夷、麻衣谓虞舜、重耳等古贤，皆有异相，本日发石室之丹书，剖决古仙密奥之典籍授与希夷，吾之相法尽于此矣，当念念不可忘也。
当知骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。骨骼相之体也，一世之荣枯可由此而知。气色旋生，相之用也，则流年之休咎可由此而能知。智者参之，人之贵贱，思过半矣。
三停同等，一生衣禄无亏；五岳朝归，今世钱财自旺。古云：面上三停额、鼻、阁，身上三停头、腰、足。三停同等多衣禄，长短如差福不饶。则衣禄丰亏于此可见矣。五岳欲其朝拱丰隆，不欲缺陷伤破。五岳不正，相君终是薄寒八卦高隆，须是多招财禄。则钱财旺相于此可知矣。
颏为地阁，见末岁之规模；鼻乃财星，管中年之造化。丰厚者富饶，尖削者贫薄，凡相人末限在此。地阁居下停，属水星，若推金、水形人尤佳也。丰隆端正者贵显，掀露斜曲者下贱。鼻居中停，凡相人中限在此。鼻属土星，相土形人最应。
额方而阔，初主荣华，骨有偏削，早年偃蹇。额为火星，乃官禄父母之宫，主初限。若方正宽广，必主初年荣华。其骨削偏陷，须见早岁不利矣。
目清眉秀，定为聪俊之儿；气浊神枯，必是贫穷之汉。眉分罗计，目属阴阳。眉宜秀而不粗散低垂，目宜清而不昏暗斜视，知富贵早，必为聪明俊秀之儿。相中言：神气为人所难辨，天有三宝日月星，人有三宝精气神。白阁道者云：神气者，百阅之形貌秀裔也，阳气舒而山川秀，日月出而天地清，在人为一身之主，诸相之验。故清鉴云：大都神气赋于人，神气若油人若灯；神气不浊人自富，油清然后灯方明。故而神气浊枯者，终身不达之相也。
天庭高耸，少年富贵可期；地阁方圆，晚岁荣华定取。天庭位于印堂之上，髮际之下，处至高之位，故曰天庭，居官禄之宫。宜高耸如立壁，无痣纹、偏陷，更兼五岳朝拱，幼必权贵。地阁在承浆之下，颐頦之间，为田宅奴仆之宫若方则贵，厚则富，薄削则贫。方而又圆，主末岁荣华。
视瞻平正，为人刚介心平；嘲笑无情，作事机深内重。视不欲偏斜，若斜视者，其人奸邪，心必险恶。重视者，其人心地坦直，志气刚介。凡与谋，惟嘲笑而不言情由者，其人机谋必深而难测，心思必重而不轻也。
准头丰大心无毒。面肉横生性必凶。准头为土星，主信。若丰大如狮子、截竹者，心必善；如鹰嘴者，心必毒也。面肉即颧骨与肉，俱露而横生者，其性必凶暴。
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富有自然体厚；贵者必是形殊。体貌丰厚者，仓库无亏而必富。形貌清奇者骨骼异常而必贵。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔；北方公侯大贵，皆由地阁宽隆。南人以天庭饱满为主，额为南岳，天庭居离位，火星也。南人若额头丰阔而不偏陷，官禄星得应，故多清高贵宦。北人以地阁为主，颏居坎位，坎为水，乃水星。北人若颐颏宽隆而朝天庭，君臣相得，故多为大贵公侯也。
重颏丰颔，北方之人贵且强；驼背面田，南方之人富且足。颏颐（下巴最下部位）肥大而重，两腮颔阔而如燕颔者，贵相，北人尤强。背丰厚如驼峰，宽广有容，面貌方圆如田字，南方之人有此相者，即云富足矣。广鉴云：浙人俗于清，若面背丰厚得北方厚重之相，不贵而富矣。
河目海口，食禄千钟；铁面剑眉，兵权万里。眼为河渎，口为百纳之官，海也。目若光明而不露；口若方正而不反，如海之有容。河目海口者，言有容纳而不反露也。贵显食禄之相也。铁面者，神气黑若铁色也；剑眉者，眉棱骨起如剑脊也。此相乃计（都）罗（喉）横行于天位，水气运居于火方，非兵权万里之兆欤？若气色忽变为黑色，则凶矣。
