阴阳五行学说，是阴阳学说和五行学说的合称。 阴阳学说和五行学说，是中华先贤们认识宇宙，认识自然的劳动成果；是古人仰观天文，俯察地理，对自然界的运动变化长期观察，反复研究，概括总结的结果；是中华古代科学技术的核心；是中国哲学思想的灵魂。阴阳学说和五行学说，对中华文明具有不可估量的作用。阴阳学说和五行学说，反映了日、月、五星等天体的运动规律；反映了人和事物生死兴衰的变化规律。阴阳学说和五行学说，都将宇宙视为一个整体，它们反映了天体、自然的变化对人和事物的影响；它们是认识事物、解决问题的根本方法，也是认识人生的根本方法。
第一节 阴阳学说能反映事物的性质
一、阴阳的概念
数学中存在正数、负数；化学中存在化合、分解；物理学中存在阴电、阳电；为政要考虑腐败、清廉；经商时要考虑挣钱、赔钱；农民种地要考虑阴面、阳面……；学习时要有是非观念。人们认识事物时，习惯于用分类的方法。在分类法中，最根本的方法就是二分法。我们将善恶、好坏、挣钱赔钱，等等，现实生活中所有的反义词概括起来分为两类（将一类称之为阳，另一类称之为阴），这样就形成了阴阳的概念。小学生学习的反义词：上下、高低、强弱……就是阴阳的范畴。阴阳最初的概念很简单，指太阳的向背。太阳向着的一面为阳面，太阳背着的一面为阴面。阳面、阴面的性质不同，功能不同。古人在生活中逐步发现，事物都存在象阳面、阴面的两个方面。这两个方面在相互地作用着、变化着。这两个方面的相互作用，可以产生（同种的）新事物。这两个方面的变化，影响着事物的发展、消亡及存在状态。于是，古人将事物的两个方面用阴、阳来代表，并对事物的阴、阳两个方面进行了长期的观察、反复的研究，形成了阴阳学说。
阴阳既讲事物的不同性质，又讲性质不同的事物，具体包含三个方面：
1、阴阳是指同一事物内部性质不同的两个方面。一个人有优点、缺点两个方面；一本书有合理的观点、不合理的观点两个方面；同一课堂有用心听讲的、不用心听讲的两部分人。优点、合理的观点、用心听讲的为阳，缺点、不合理的观点、不用心听讲的为阴。
2、阴阳是指外界对同一事物所持态度不同、所起作用不同的两个方面。同一本书，有人认为好，有人认为不好；周易预测，有人支持，有人反对；同一位老师，有人认为功底深，有人认为没水平。认为好、支持、功底深为阳，认为不好、反对、没水平为阴。
3、阴阳是指产生直接联系的两种性质不同的事物。如：老师与学生、卖主与买主、上级与下级、老板与职员、丈夫与妻子。
从以上三个方面可以发现，阴阳是对事物性质的一分为二（也可以是合二为一），它可以无限地分下去（也可以无限地合起来），它与事物的层次性、无限性同步并行。提起阴阳，有些人就想到了迷信。这是因为这些人不懂得阴阳的内涵，不了解阴阳学说的本质。提起马克思理论，谁敢说它是迷信？中华文化讲阴阳，马克思理论讲矛盾，阴阳与矛盾很相似，它们有相通的地方。马克思理论的矛盾论，是现代的、科学的、认识世界的方法论。阴阳学说，是古代的、科学的、认识世界的方法论。有些人认为马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论是大道理，和自己的生活没有联系。这种认识是错误的。这种认识是不认识的“认识”。马克思理论是现代的唯物辩证法，阴阳学说是中华民族的、古代的唯物辩证法。唯物辩证法讲的是宇宙中万事万物的基本规律，也可以说是事物的总规律。宇宙中的任何一件事情都逃不出这些规律的支配和制约。那么，人们生活中的事情，当然也离不开事物总规律的支配和制约。
规律就是常人讲的道理，道家称它为道，佛家称它为佛，天主教称它为天主。其实，道、佛、天主、规律是一回事，殊名而同体，就看人们如何认识它，如何对待它。事物的规律，看不见，摸不着，听不见，嗅不着；它无形无体，无色无味；它隐藏在事物内部，与事物同体，我们只能用心来体验。如果你体验到了，就会认为它奥妙无穷。体验的越多、越深，你就越聪明。体验到了，就可以应用。应用的越好，你学习、生活、工作中的障碍就越少。看来，事物的规律是人生的法宝，是我们认识事物，解决问题的金钥匙。难怪有人说：有理走遍天下，无理寸步难行。
我们可以通过事物的阴阳，认识事物的规律。
二、阴阳的特性
阳刚、阴柔是自然之理。刚、柔就是阴、阳最基本的特性。在生活中经常听到：这个男人阳刚气十足，那个女人比较温柔。“阳刚”、“温柔”指的是什么？它的实质是什么？常玩鸟类的人有个经验：活泼好动的多为雄性，呆板好静的多为雌性。雄性声音大，雌性声音小。写书的目的是想给人们一轮太阳，为的是化黑暗为光明。好书能让人进步，坏书能让人退步。善学者举一能反三，不善学者食而不能化。善于读书的人，不但能看到纸面上的文字，而且能联想到文字背后的“东西”。不善于读书的人，只能看到纸面上的文字。原来的我，看书时只能看到纸面上的文字，曾经浪费过许多时光。现在的我，学会了寻找我所需要的文字背后的东西。阴阳的特性，隐藏在现实生活中，放开你的思维，到现实生活中去找吧！
三、阴阳的划分、归类
看问题要有整体观念，只要有整体就有阴阳可见。古人将整体称之为太极。太极就是整体，整体就是太极。有整体就可以一分为二为阴阳，有阴阳就可以合二为一为整体。宇宙是无数个整体的复合体，宇宙是无数个层次不同的阴阳的复合体。
我们在认识事物时，可以抓住一个整体，用二分法无限地分下去，也可以用合二为一法无限地合上去。这“分”与“合”的过程，就是对阴阳分类、归类的过程。对阴阳分类、归类的依据是阴阳的特性，同时还要考虑事物的层次性与对应性。公牛为阳，母鸡为阴，把公牛与母鸡放到一起是没有意义的。原则上将：
刚健的、动态的、主动的、进步的、光明的、外在的、温热的归为阳；
柔顺的、静态的、被动的、退步的、黑暗的、内在的、凉冷的归为阴。
阳类：生、合、强、喜、清、向、吉、得、成；
阴类：克、冲、弱、忌、浊、背、凶、失、败；
阳类：好、旺、大、多、高、上、真、益、升；
阴类、坏、衰、小、少、低、下、假、损、降；
阳类：君、男、公、雄、天、火、明、热、动；
阴类：臣、女、母、雌、地、水、暗、冷、静；
阳类：善意、进攻、明攻、结婚、挣钱、成功；
阴类：恶意、防守、暗攻、离婚、赔钱、失败；
阳类：太阳、老师、真经、清楚、君子……
阴类：月亮、学生、假经、糊涂、小人……
四、阴阳之间的规律
没有规矩不成方圆，宇宙万物由何使然？
我们研究阴阳，探讨阴阳之间的规律，目的是要通过事物的阴阳两面性来认识事物，认识我们生活、学习、工作中的问题，解决生活、学习、工作中的问题。
阴阳之间的规律，其实就是事物的规律。宇宙中的事物，无限多样，层出不穷，犹如一个变化无穷的万花筒。在这个“万花筒”中，有什么样的事物，就有什么样的规律。有什么样的规律，就有什么样的事物。打树要寻根，认理要追宗。如果我们能认识这个“万花筒”的根和宗，然后顺藤摸瓜，对具体问题的认识就会有个结果。也就找到了解决问题的方法。真理具有公用性、相通性，它没有古今之别，也没有中外之别，更没有阶级性。古今、中外之别，是人们的认识，并非真理的本来面目。
真理可以发现，但不能发明。人类只能发明器物，而不能发明有用而无体的真理。人们苦心设计的由文字、符号组成的书本，是器物而非真理。好书是记载真理的工具，坏书不知道是什么东西。
真理在实际生活中，真理在群众中。任何一位凡夫俗子，都可以发现真理、提取真理。如果你发现了真理，应该藏之于心，施之以用，交之以友。
人人有应用真理的权利，人人有传送真理的义务。送理，必有回理，这是个理。任何一个人都不可能把“理”论述完整。我也是人，但我希望，通过我的观点，通过我的思维，能使你的思维更加理性化，扩展化，辐射化，活跃化，流畅化，时而多元化，时而双向化。
此时，我想起了老子、孔子、马克思、毛泽东以及古今无数论理的人们。
此时，我想起了他们的著作，他们的理论。
此时，我想到了动物乃至人类的和谐与争斗——和谐争斗律。
阴阳之理醒示我们：五阳干与五阴干有区别。日干同为木，甲木与乙木有区别；同样为七杀，杀去生印与杀去攻身有区别；同为劫财，劫财去生食伤与劫财去夺财星，作用不同，结果不同。在一个命局中，阴阳同在，我们既要会批断好的一面，也要会批断不好的一面。当年我学批命时，我的老师常说：“能把阴阳颠倒颠，就是世上活神仙”。这一句话我思悟了好几年，才明白在命局中把阴阳颠倒颠的真正法则。欲把阴阳颠倒颠，识破阴阳是关键。书不尽其言，言不尽其意，书本背后才是阴阳之理。
