从风水学的原理上看，好的墓地风水宝地要涉及到周围，那么关于哪六原则教你如何看坟墓风水宝地呢？选公墓的风水宝地又是如何选择呢？下面一起来看看相关内容吧。
怎样看墓地风水宝地
六原则教你如何看坟墓风水宝地
一、依山傍水的原则
山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。
三、屈曲蜿蜒的原则
直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。
四、明堂开阔的原则
登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
五、回归自然的原则
阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第一。墓地则讲求自然第一，天人合一。
六、上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
选公墓的风水宝地
在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福。
其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和非公墓点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做平地来看待。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须当做砂来看待；那些低凹的坑或小山沟就必须当做水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物就必须当作砂或当作水来看待，而那些没有任何能量的坟墓当作没有看待就行了。
这也就是说：以“穴”为原心，如果附近没有特别的事物，那么就从原心开始一直向外延伸，一直到出现有特殊形状的事物为止。在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作平地来看待。这样处理以后，公墓风水的判法与普通地的坟墓风水判法就完全不不一样了。
接着就是论砂水，我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是有一定的限度的。同理，公墓这个这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也不是无限量的。在这个能量有限的公墓地里，“抢风水”的意义就十分重要了。
为什么说要在公墓地“抢风水”呢？在风水学上，我们把山脉或河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的无大吉，也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是点到吉利的穴位，要吸取龙脉所蕴藏的能量。
在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好设法调查一下前3米左右范围内其他墓主人的基本状况，看这些人家自从把祖先葬在这儿之后运势是好是坏。风水学认为，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了，而且下葬年代已有五年以上或已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取得差不多了，这是就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以考察这些坟墓的下方。因为气脉是从高到低流动的，很有可能下游还有大量的能量，这在下游点穴也会相对吉利。当然，这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，如果气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游或许还能截住一些余气。
坟墓风水宝地如何营造
我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“干陵”，就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准。坟墓风水要考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。推荐阅读：公墓风水
