自古以来人们都特别看重阴宅的风水，在古时候每一个君王都非常重视自己的阴宅，甚至会在生前就会选择好一块风水宝地，好好的修剪阴宅，待自己百年之后，就能安然入葬，其实人们重视阴宅风水也是有道理的，毕竟阴宅的风水关系着自己世代子孙的运势，那么历史上的伟人阴宅风水解析是怎么样的呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
历史上的伟人阴宅风水解析
历史上的伟人***阴宅风水解析
第一，***宗祖父母墓地风水：
这个墓地位于***出生地附近一个山坡处，隐匿在树丛浓阴中，墓碑已倾斜，立碑时间为中华民国四年乙卯岁冬月吉日，立碑人为***之父贻昌兄弟四人。
此墓地葬于支龙上，经测水口为乙巽，坐山立向为巳山亥向癸巳龙，四周山峦形势秀丽，有壬子癸三峰秀拨，上堂水为临官和帝旺水，无长生水，经了解，***父辈兄弟四人中唯有***家男丁多，有三男，其叔伯后人中女多男少。
第二，***曾祖父母墓风水：
曾祖母周氏墓:
该墓位于滴水冲铁子山穿坳，来龙降势约15 米为墓址，再降势1米过小峡展气起一圆墩，江湖"风水"术士称之为案，显系过山。《葬书原着》中说的"五不葬"，因与乘生气有悖，改为"五不宜葬"，即 童、断、石、过、独。因龙气未聚，继则直趋降势至一号楼（毛主席在韶山的旧居楼）。其地罗城周密，虽非宽平如掌，然较之祖父墓堂底要宽大，其水口位于右前方交牙封闭。
从理法方面来看:水口为艮寅宫,入首龙系甲午金龙 ，所扦戊午火穴；朝堂水，左为艮寅水，右为丁未水。朝应峰为壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，其中以壬、丙二峰较高耸。
穴情分析：论水，艮寅水是金龙绝水，所幸悠扬清澈当为无害。丁未水是六秀之一的冠带水，主应出秀士。《天机赋》说"小赦文进，贡福于小男"，即福延伸至三房。论峰，均不适宫位，主平。 本系金龙，当扦金穴，其所扦为戊午火穴。论水，艮寅为火龙长生宫，水出艮寅是谓"冲生"。本主绝嗣，所幸丁未水属衰宫破长生，所主应为损丁不绝嗣。
曾祖父毛祖人墓：
该墓位于滴水冲龙头山沟垞中乳庚山，系迁葬之墓，势微形不应。经测定：水口位于缝针甲卯宫，入首龙为癸酉金龙；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。
朝应峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰较为高耸。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龙水同卦。
墓情判断： 论水，壬子水为绝水，所幸悠扬清澈无害，巽巳水为长生水，《天机赋》说："生水朝堂，螽斯千古"，即应子孙绵绵。丙午为沐浴水，所幸悠扬清澈，《天机赋》说："赦文若带桃花，难秉清白之风，悠扬清澈，女反贞贤"，故不凶反吉。 此墓所憾者为穴不聚气，作用微小。
第三，***祖父墓风水：
该墓地名为虎歇坪，如此之名是否名副其实呢？经勘察，势与形是不同凡响，来龙气势磅礴，至一峰顶下降约10 米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱，为罗城立形上宽下窄。水口位于正前方，形似交牙。龙势从左砂下奔，但形不聚气。 我们开盘测定： 水口位于缝针乙辰宫位 ，入首龙为壬戌水龙；朝堂水左为艮寅水，右为丁未水 ；环顾朝应峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，其中以壬、丙二峰高耸。经过来龙证穴：起祖于戌峰，壬戌出脉，经已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。
由上述风水情况判断，无脉线入穴，当属阳差，主克夫。内气未聚，堂气扩散，主应吉凶微弱。在理法方面，朝堂水左为病水，主病害，所幸清澈无凶。右为养水，《天机赋》云："贪狼步天罡，百年頣寿，当主长寿。 ” 朝应峰，无贵峰朝应，当不主功名。乙、巽二峰为墓绝二峰朝堂，《逐吉赋》云："剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八煞之方，反杀身之害。"所幸秀丽而非剑戟牙刀，因而无害。
结论为，其龙身生气微弱，吉者不吉，凶者不凶，穴情一般。 据湖南省韶山管理局《***祖父墓》载：“***祖父毛恩普，字寅宾，号翼臣，生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑为志……。”
据此，该墓属***的后天风水。其碑文所载向为"内辛山，外戌山"，江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世颜、徐善继）正五行论，辛山属阴金，戌山属阴土。以郭杨风水论，辛山属十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼属戊戌木穴。
墓情分析如下：
设棺柩正确的坐穴定向，为戌山辰向，坐戊戌木穴断诀如次：入首龙与水口不同卦，属阳差克夫 ；朝堂水艮寅，属临官，主财禄，丁未水属墓煞水，水口为木龙衰宫，墓水冲衰，主衰退；朝堂峰为病死墓绝峰，峰高耸加之墓水朝堂，主三房应福。不过三房稍主发财禄后，而衰退。
第四，***祖母墓风水
墓穴来龙系韶源水库中央来脉，起祖山势如自天而降，为王者之葬，惜势未止，气未聚，而葬上陇。墓穴无形，应为势吉形凶，《葬书 》：“势吉（周围峰峦秀丽高耸）形凶，祸不旋日。”
水口位于缝针丁未宫，入首龙为辛丑土龙。朝堂水，左丙午，右辛戌二水 ；朝应峰为丁、未、壬、子，以丁峰最高。 来龙证穴，起祖于亥峰，丁亥龙出脉，驳换丙子龙，至辛丑入首。所扦丑山未向，坐已丑火穴。 由此看来，来龙势如自天而下，本为王者之葬，所撼穴未的，朝堂水丙午为旺水朝堂，《天机赋》云："官旺聚局，食禄万钟。"当主财禄丰盈。辛戌水属墓煞水，所幸悠扬清澈，当不为害。而水口处于丁未衰宫，当主衰退。论峰，惜丁峰高耸秀丽，不当宫位。壬峰主出秀士。
从风水来看，该墓主财，兼出秀士，应于二房，渐次衰退。
第五，毛主席父母合墓葬：
该墓位于***同志故居的右侧象鼻山上，系一来脉展气之峰顶，下约一米处。显系势未止，而形未具，属童、断、石、过、独五不宜葬之过山。水口敞开。
水口位于缝针巽已宫，无入首龙，朝堂水为甲卯水自左倒右 ，朝堂峰中甲峰高耸秀丽，乙峰次之。
该墓有违《葬书原着》：“垅葬其塶 ”之旨，初葬养尸黑骨主凶，久之骸骨无存，不主吉凶。
历史上的伟人陈毅祖阴宅风水解析
陈毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国**党员。
脉发岷山的陈毅祖坟，神交东南，200多公里跃进，于四川盆地中部低丘结作。距离似乎长了些，但不长不足以证其难，彰其忠。地虽局促而不开阔，却形如七星伴月，藏风聚气，委实难得。行龙与结作上形与神的独特，铸造了陈毅过人的才气和无比的忠直，这是陈毅区别于其他开国将帅的地方。
神交东南七星伴月陈毅故居位于四川省乐至县劳动乡（薛苞镇）正沟湾，坐干向巽，行门坐辛向乙。陈毅先祖从他人手上买来不断扩建而成的故居，是一座具有浓厚川中民居气息的大型建筑，共有5个庭院，大小房屋36间，显示出百年陈家昔日曾有的气派。
陈毅祖坟与故居同处一山。山脚下建房，屋后是一座绵延而至的山包，山上安葬着陈毅六世祖母邓氏等多位祖先，坐壬向丙。
陈毅故居与祖坟相距数十米，同出一脉，风水上以祖坟为正结。
地处四川盆地茫茫丘陵中的陈毅阴阳二宅，察其祖山需要放宽眼界认真予以审视。
历代儒者奉为圭臬的《禹贡》，虽仅有1100余字，却把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚，是我国流传至今最古老的地理文献，即使以现代科学的眼光衡量，仍不失为最有价值的历史地理学文献之一。《禹贡》把中国山脉划为四列九山。龙脉皆源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。
岷山，介于川、甘边境，南北逶迤500多公里，故有“千里岷山”之说。甘肃境内为岷山北段。四川境内为岷山中南段有羊拱出、鹧鸪山、雪宝顶等，是岷山的主体部分，或认为龙门山和邛崃山是岷山余脉。岷山为强烈隆升的褶皱山地，山势北段为北西向，南段转为东北向，主峰雪宝顶位于松潘县城东20多公里，海拔5588米，是四川著名山峰之一。
陈毅故居始建于清乾隆初年,为三重堂木质穿榫结构建筑结构,建筑面积755平方米,是陈毅元帅出生之地和童年、少年生活的地方,故居的来龙由老祖山大坡起到后山黄岭坡乙龙入首,钳窝出脉,整体建筑为干山巽,左水倒右水聚丙午方,故居前面丙午方一锁口水塘.地理书云:"干山巽向,左水倒右水出丙午方,合文库消水进神水法,禄存流尽佩金鱼,主发富发贵,福寿双全".外墙入户大门面向来龙的老祖山,为倒挂金钩、回龙顾祖格局,收故居左上方贪狼朝水,为辛山乙向,左水倒右出巽巳方,为人元龙人元向收人元水,龙山水一卦纯清之坐向,是造就伟人、英杰的典型风水坐宅.地理书云:"辛山乙向,左水倒右出巽巳方为水局墓向,乙向巽流多富贵,发富发贵,人丁大旺,福寿双全".所以在这里出了陈毅元帅、陈毅的胞兄陈孟熙(国民党的少将,曾任国民党军26师政治部主任，164师参谋长)、堂兄陈修和(曾任***侍从室的副官、国民党的兵工总厂的中将厂长,解放战争时期，陈孟熙和陈修和都率部起义走上了革命的道路)、胞弟陈季让(解放前曾任乐至县县长、解放时起义,后任乐至县副县长、四川省政协秘书长)等陈氏兄弟.
陈毅元帅故居，四川省乐至县劳动乡正沟湾村，此地山势连绵起伏青山绿树风光秀丽，元帅故居坐西北朝东南，干山巽向，故居前方有一口池塘，为左水到右入池塘而出丙午方，青龙白虎之位均贵不可言。
故居后山黄岭坡上陈毅祖父、祖母墓:陈毅祖父陈荣盛、祖母朱氏墓以及陈毅堂兄陈孟熙将军墓2007年从成都迁至故居后山黄岭坡,为壬山丙向,位于黄岭坡诰命夫人墓后坡左上方。
故居右后方诰命夫人墓:是陈家六代高祖陈禹桂与邓氐夫人合葬墓,被清咸丰皇帝封为太封君(享一至五品官职),墓地为壬山丙向,前有锁口水堂:（风水www.azg168.cn）
历史上真实伟人的阴宅风水解析
明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为“下得海”。
某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙**结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见一人从潭中浮 起，立即叫他上岸，并问之姓名。下得海则以绰号告之。刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙**。到了那 天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为“犀牛下海形”，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。下得海因所携祖骸没有东 西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。由于 牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口， 遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。刘仙师祝 贺道：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。” 下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到 “朱家天子”才息怒，作揖谢恩而回。
此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着 和尚生活。后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一 方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。后推翻元朝，统一天下，被拥立 为帝，而刘伯温被封为相，正应了“朱家天下刘家相”的谶语
