其实人们重视祖坟的风水并不是一朝一夕的事情，因为祖坟风水影响着家族运势，甚至会影响着几把年的运势凶吉，所以对于祖坟的一些风水我们都必须要重视，也正因如此一直以来才没有人甘忽视了祖坟的风水，而我国的很多名人更是无比的重视祖坟的风水，那么怎么看我国名人祖坟风水大全呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
怎么看我国名人祖坟风水大全
怎么看我国故居名人祖坟风水大全
１、江西省委书记杨尚奎故居风水
杨尚奎故居右方有印为贵证。书云：“印在亥为元猪拱印,印为贵人之符信，非贵人不敢用，故官贵之方得此，名贵人带印，科甲最利，贵格也。
２、空军司令员吴法宪祖坟
吴法宪，曾任中共中央政治局委员、解放军副总参谋长、空军司令员等职务，1955年被授予中将军衔。
吴将军祖父从南坑搬到大安，因此南坑的祠堂和大坑的风水都对他有影响。南坑的樟坑村吴氏祖祠，卯山酉向，由艮龙来，艮峰耸立云端尤如旗杆的顶部，艮往南一座山，尤如迎风招展的旗，吴氏祖祠就在旗的尾部，艮往北也有一座山，为双旗插斗。
书云：“旗鼓兵器也。左有旗，右有鼓。武将兵权催阵鼓，出阵旗身领将军。或龙上或过峡或穴场得此者出武将最利。发科甲最速。更妙者旗出庚方，鼓现震方，再得丙龙入首，星峰贵秀。主文武全才。出将入相，贵居极品。”吴氏祖祠旗在龙上。
据说吴将军祖父搬往大安也是跟地主种田，住的是地主的山棚，吴将军小时跟别人放牛，他父也跟人做短工，日子很穷，可以说上无瓦片，下无寸土。
上世纪三十年代，大安也是苏区，他参加了红军。就在参加红军后不久，他的母亲就去世了，当时吴家太穷了，没有棺材，就临时撬了两块楼板做底，然后用烂席子一包死尸，用两根绳把死尸捆在木板上，就这样吴法宪的父亲和他的一位亲戚用一根旧木棒把死尸抬到山上去埋，结果没有抬到多远，抬尸的木棒断了，只好就埋在这路上面一点，当时挖开时，四边都是石，唯独中间是土，挖开土，刚好能放下这死尸，他父亲也没想这地方的好坏，放进死尸，封上土，砌几个石头就算了，做下这墓，吴将军不但在九死一生中活下来了，而且当上了大官，封了中将。据当地讲是雏鹰形。
该墓为干山巽向兼戌辰，对面巽水来朝，然后弯曲从墓右边出口。
３、 江西省南昌市陈探花祖坟风水
此风水龙穴大贵之地是明朝嘉靖年间陈探花祖坟风水，龙穴在江西省南昌市，当地土名叫池港，其龙脉发源于江西的渐岭，一路奔行，突然撒落平原二十余里，至入局，到头横开平面金水大帐，两边高田隆起，弯抱向前过穴，大帐中心出脉，抽出小小芦鞭，隆起脉线，至结穴处，在平坦中突起一突结穴，平原有突者为最贵，穴四面临水，大河横绕金城玉带，登穴观大势群陇相抱，四周无缺，穴情明白清楚，为富贵永吉之风水龙穴。
龙脉由艮龙转卯，扦庚向兼酉，陈氏葬后，风水大师课云：土坊下池港，上有个字葫芦样，秀水流来甲向庚，葬着状元生。陈探花祖坟龙势取作”飞雁投湖形”，可谓风水上佳之地，在平洋龙中亦难得。
葬后果出吉所公，中嘉靖朝乙丑科会元探花，果大贵，符合风水大师所言，后陈氏不知道风水，私自改动祖坟风水形势，在穴前加坝，阻其流神（加坝挡水），造成风水格局大变，陈氏祖坟风水福力就此退败，可惜啊！天下难得风水美地，就此废了，一代文星英才就这样陨落。
多年后陈氏遇高人（风水大师）指点，推开大坝，指出自改风水弊端，自毁龙穴之祸，陈氏按风水大师之法，后陈氏中科甲进士多人，富贵吉祥数代人，可见风水之事非明师不懂擅动。
４、国家前总理朱**祖坟
虽然时代变迁，山河改貌，朱**故乡当年的阴宅风水有所改变，但是其曾祖父之墓，还是岿然不动，其位于群山环抱之中，后龙为太极形，穴呈莲花型，前有一口清潭，穴立壬山丙向兼亥巳，格龙为丁亥，水口为巽巳，有申水和寅水上堂，有甲峰、坤峰、壬峰等秀峰朝应。
墓碑上刻写着：“皇清浩授光禄大夫显祖朱公玉棠大人之墓”。
５、蔡丞相祖坟－－卷帘殿试格
其龙起自西山，开帐出身奔行,雄伟重重渡峡至翁田,复大断自青苗中过脉而起,又开帐成卷帘殿试之格.复列三台正脉,中列逶迤细嫩势如生蛇,两畔重叠抱卫,入首太阳金星结穴。
穴挂又角，右畔拖曜，只是穴低而逆关一臂太近，且高当前为岸，无开畅明堂，不见外阳，外重下山又短缩，以俗眼论龙虎明堂朝对，无一可取，不知大龙奔行数十里于此融结，而溪水环抱拦截包转，龙将焉往，穴结拥从之中，极其周密，所谓藏风聚气者，虽不见外洋，不害其贵也。
葬后出文萧公，官拜为相。蔡氏代代风水相传，在宋代闻名一时的蔡氏九贤，果名不虚传，蔡西山先生自卜寿藏，选其龙穴，出贵子位列三公，真名师也！道眼识大地。
怎么看我国名人***的祖坟风水大全
***祖坟位于四川广安佛手山。佛手山一直被当地人视为风水宝地，奇特的山势，恰似一个巍峨的巨人端坐于环列的群山之前，其龙来自天府尊星，起顶降势，一路左栖右闪，脱胎换骨，到临结穴处，山势翻身转右来龙，大顿小伏，一连三颗金星相串，为串珠龙入首再起顶，（如三朵蘑菇为串珠龙）形如一只向天狮子，玄武端正起巨石，如官帽，手山奇特的山势，有人说它象莲台打坐的佛祖，左手拈诀，右手抚膝，神态肃穆。远处层层浅丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔诚地拱伏于地。脚下渭水河如一条银练飘落，缠山绕岭，潺潺东流。真有千人拱首，万山来朝之势***祖坟为石骨入首化土入穴，为贵气。其祖坟安葬着***的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺，扦庚山甲向。左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身，明堂龙虎砂层层交锁，堂前众水汇聚，可谓世间难得的富贵大地。墓地坐落于佛手山半腰处，整个地理位置恰似一把金椅，左有青龙、右有白虎、前朱雀、后玄武、邓氏先孺墓正处于佛手山巨人心窝。（风水www.azg168.cn）
怎么看我国名人李嘉诚的祖坟风水大全
“李嘉诚”一名如雷贯耳，富可敌国。其何以巨富？
时行两种看法：一曰其命，二谓其香港居宅风水。应当说，众多命理学家的分析均有一定道理。但必须指出，李嘉诚四柱绝无华人首富的必然预示。风水出人才，反映人生过程、贵贱寿夭的命理，与决定命运的风水有着本质区别。从某种角度上讲，没有祖上风水的庇佑，富就无从谈起。正确研究李嘉诚的命理，必须结合其祖上风水，以风水为根据。人发迹之后建造的居宅，是一个人的后天风水，固然会对个人后期的命运产生影响，但作用不可与具有决定意义的先天风水相提并论。舍本求末，以李氏发迹后的居宅风水求证其所以巨富的原因，实属穿凿附会，是对中国传统风水理论的一种亵渎。
识鉴李氏祖坟，觅龙是基础
华人首富李嘉诚，由韩江边一孔龙穴荫护发迹，这一点没有任何异议。但并不复杂的同一吉壤，风水界看法却千差万别，这是为何？识鉴李氏祖坟，觅龙是基础。李氏祖坟龙脉来自何方？其山其水起着什么样的作用？只有充分了解龙的出身，才能对所主之人的作为和品性作出准确判断。研究李氏祖地，审结作是关键。集中体现风水术精华的“喝形”，来不得半点揣测。李氏祖坟形为何物？李氏的昨天、今天与未来，风水上有着怎样的预示？
李嘉诚1928年7月29日出生于广东省潮州城内北门街面线巷五号的祖家，宋朝到明朝的祖籍在莆田。李氏祖坟太祖山在莲花山脉最高峰铜鼓嶂（现属梅州市丰顺县）。铜鼓叠嶂韩江观潮，李氏先祖主坟，一穴三墓，坐坤向艮，李氏家族两个重要人物--李嘉诚曾祖父**万、祖父李晓帆就安葬其中。1987年，发迹后的李氏将祖先骨骸同迁该地，修墓集葬，坐向相同。
清咸丰进士出身的**万，以其在文华殿上的卓越表现，成为清朝每12年选拔一次的文官八贡之一。晚年，**万辞官返乡，归葬江边。10多年后，鹏万次子晓帆去世，随葬其右。
李嘉诚出生前20年间，文才杰出、眼力深远的**万父子，为何铆定一山，死后同扦一穴？李氏后人又为何对此情有独钟，将祖先集葬于斯？这是因为，他们相中的，正是粤东罕见的龙穴。
莲花山脉风水
莲花山脉位于广东省东北部，东北-西南走向，斜穿粤东地区，有多座千米以上的山峰，形成一道道屏障，是广东东部最重要的一条山脉，山脉主干绵延200多公里，东北起阴那山，由广东大埔向东南经惠阳延至香港附近。
呈五指莲花状的阴那山，不愧为岭南名山。既是本书***故居、李光耀祖坟的少祖和太祖山，还与李嘉诚的祖坟有关。百年之中，一祖山孕育多名纵横于国内外军事、政治、经济领域的杰出人物，可谓不朽矣。山如其名，莲花山脉尖耀而狭长，李氏祖坟的太祖山就出自这条高亢辽远的山脉中。不过，太祖出自莲花山脉的李氏祖坟，虽与阴那山有关，但其真正的太祖山，却独尊南离阴那山近30公里、位于梅州市丰顺县的铜鼓嶂。
铜鼓嶂海拔1559米，雄镇一方。逶迤西南，为鸿图嶂，龙脉至此情性有变，背靠七目嶂，转身面东南连绵开帐。东行约40公里，经历一次明显的跌断后，起而为海拔1285米的释迦崠，此是李氏祖坟的少祖山。
少祖山下，二脉分出。支脉径直东向，直奔韩江，为护从。主脉则成群结队，前呼后拥，磅礴东南向，约七、八公里后再分支，其中一支蜿蜒向东，于闪桥村先行跌断过峡，与原脉彻底分割后重起，经横田、山寮村，过尖笔山、观音坐莲，北面得大尖、二尖二山加入，迤东南为望天狮，再东南为将军山，沿途一起一伏，宛若生蛇，经10多公里行度，连绵而至龙翔寨、鹿湖，这便是李氏祖坟的来龙；另一支往东南不变，经尖洞、飞鹅山东南行，约15公里后，折东北，至岭后村南，山脉开张晒翼作势，然后沉于田洋，为龙脉后峙。吸引莲花山脉铜鼓嶂曲转东出的，是河宽数百米的韩江。为了寻求山水大会的机会，龙脉如饥似渴，急切地奔向江边。
韩江风水 生命之源
韩江被视为生命之源、对李氏祖坟至关重要，其状如何？韩江古称员水，上游分为梅江和汀江，终入南海，全长659.4公里。梅江主流发源于陆丰县七星山，到丙村汇合梅江的最大支流石窟河，在三河坝与发源于福建长汀县上坪的汀江汇合。三河坝至潮州湘子桥为韩江中游，全长110公里。这段干流是狭隘的走廊地带，两岸支流众多，河谷盆地交错。
对龙脉而言，韩江的中游意义重大。西北有三江汇合的三江口，东南在潮州湘子桥下，韩江分东、西、北三溪分流入海。上合三江，下分三溪，李氏祖坟所在既要最大限度地收集众水，壮大韩江，又要适可而止，不能错过机会，让韩江在眼皮底下分流而去。
受到西部山脉东出挤压影响，南流的韩江蜿蜒东南。江东，归湖镇南凤凰山系连片山峰与西部山脉对峙，使韩江受到左右夹击，江面变窄，水流趋缓。
稍具风水常识的人都知道，这一次东西两面两支山脉对韩江的夹击，是龙脉结作的一次重要机会，绝对不应错过。从山脉的形态看，虽然程度有限，但这一次的结作将富贵兼备。只是李祖龙脉却不知何故，像没有看上似的，竟拂袖而去，毫不留恋。
堪舆实践的经验告诉我们，龙脉行度打破常规，出奇犯难，费此周折者必有不寻常的意图，绝非中小之地所为。
与太祖山前期南下一样，龙脉在即将到达韩江的时刻再次顺势南下。李氏祖坟放弃了祖山浩荡东出后的第一个结作机会，它要等待新的局面形成，选择一个更为适合于自己的发展空间。
间接反映李氏龙脉南下性情的，是韩江。潮州地势北高南低，自北向南倾斜，由山地、丘陵、平原逐渐过渡，主干河流韩江自西北向东南斜贯全市。竹竿山以南，韩江三角洲平原作扇状扩散展开，再无山脉、高丘可以作为其勾环韩江的下手砂。
风水实践中，由山地逐渐过渡为平原的连接地带，背山面水的山间谷地，往往是龙脉聚结的最佳位置。山水汇聚，山地与盆地、平原之间将至未至之时，龙脉作势而结，并不会因为明堂局促而减了龙力。对于发富之地，尤其灵验。因为是尽头之结，故力度也相应要大。南北游移于韩江边上的龙脉，寻找的就是这种机会。
经两山相夹后的韩江，南下途中有凤凰溪、高厝塘水等注入，水势续增。就在东南至竹竿山、离潮州城仅数里之遥的这片约2平方公里的范围内，韩江西面的低山丘陵出现一块向东北开口的凹环洼地。潮州城西北，群山与韩江缠绵交错，莲花山系与凤凰山系于韩江东西两面相互作用，山环水绕，砂回水聚，龙脉至此出现聚结的种种迹象。
李氏祖坟紧紧地抓住这一机会，于竹竿山西北不到2公里处凹形地带的中心，面向东北、逆朝韩江断然结作。离韩江仅数百米之遥的李氏祖坟，水从干、亥方来，乙方去，墓穴前临池塘，大江横列，藏风聚气。青龙、白虎起峰连绵而出，直达江边。左水倒右，为下手的白虎砂反复前勾兜收，连绵数里，充分前出，关拦有力。韩江因受到山地阻拦而曲折流向东南，穴上见其源，不见其流。
黄妙应《博山篇》曰：“水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。”如玉带缠腰的韩江水，自西北流向东南，李氏祖坟下手砂虽无交插之状，但关拦频密，除本身白虎砂有力前勾外，第二重白虎砂再次钳形开口，向前截击韩江。白虎砂开连连，韩江水为之弯环，状极缠绵。百里来龙，韩江观潮，重水取势，择善而结。李氏祖坟志在于水，侧重求财，韩江的归流聚合是其捕捉的真正目标。
天门开，地户闭
弄清李氏祖坟龙脉神髓，必须打破传统思维定式。风水俗语“天门开，地户闭”，是说富地之水须开其源，闭其流。但是否均要如此呢？否。
李氏祖坟就是一个例外。此地山水奇特，那是一个典型的天门狭小、地户闭合的形局。言其狭小，并非水源锁断变成无源之水，而是就磅礴而来的韩江而言，经两面山脉阻夹，水流由急变缓，由直转弯，韩江在李氏祖坟前面，其来有源，其去无流。源远流长，却静若处子；砂拦局密，似去而复回，成为风水形家所描述的另一种吉祥格局。
泱泱之水，浩荡悠然，顾我欲留。此言水之去势，回环眷恋，有不忍遽去之情。天门之所以变小，是因为地势起而拦截，来龙尝试聚结；地户闭，则是聚财的需要。不过，临近结作时水流的这一闭合，宛如一个只进不出的形局，于财尤利，出人秉性有时又缺乏豪气，行事过分小心。
贵显不惧人知，为富甚怕外露。“财不露眼”的观念，深刻影响着潮汕地区的百姓。性格沉稳、为人低调的李嘉诚，从不见其公开提及故土祖坟，与这种传统习惯有关。其谨慎不张扬的处事风格，又可以在祖坟龙身求财为主，注重实际的行度与结作特点中找到踪影。
仙童牧牛，贵浅于富
“上水宜长，下水宜短；下水若长，下砂要转。”在韩江即将长流潮州城之际，下水稍长的李氏祖坟，下砂逆向东北，前堂呈现一个难得的聚财之局。“仙童牧牛，贵浅于富”这个聚财之局，究竟蕴涵多大的财富？其结作之形，又是否与财局相配，能否承受得起？
龙脉行度的情性，体现出对于水的渴望，结作之形同样如此。
承接龙势，结穴之山略呈西北-东南走向。这是一座典型的土星。不过，此土星又与正体土星有些不同。不到200米长的穴山，面向韩江明显侧向右边，自西北微向东南弯环倾斜，末尾昂起一头，为白虎砂中段扬拳有力回勾。而本身青龙砂则向东北陡然下降，欲断还连，似有似无。
卧牛，应牧童仓囷之穴。古风水大师蔡元定曰：“卧牛主富。应牧童穴，则术中有仙童牧牛形；应仓囷，则有金垣裹仓形之类。”李氏祖坟的情形，恰如前辈大师所断。
青龙、白虎连绵前出的过程中，眼前出现一个以韩江为主体、约2平方公里的明堂，那正是李氏祖坟梦寐以求、踏破铁鞋无觅处的风水大局。自内明堂起，韩江横朝，江东群山连绵，层层叠叠，表达的意义显而易见：朝山以西包括韩江在内砂水齐备的这片地方，将悉数为其囊括拥有。
尤为奇特的是，李氏祖坟内明堂上，龙虎砂首等处反复起节，连而不断，在各关节点上，以及坟前内明堂两侧，总有冈阜如珠，遍布其间，与山地相连接，宛如珠玉满堂，构成独特的景观。与此相对应，江东诸山，或金或土，元宝、仓库应有尽有，堆金积玉。主富的牛形地，内堂、外堂均有着蔡元定所说的“金垣裹仓形之类”，完全是一个难以胜数的财宝世界。
在这个庞大的财宝世界中，最为重要的，无疑是韩江。这不仅因为韩江占去了李氏祖坟明堂的绝大部分面积，主要还在于江水所象征的意义。李氏祖坟面前的韩江，宽达500米，是千里韩江中江面最宽、水量最充沛也最为静谧的河段之一。滔滔不绝的韩江水，乃是一笔无法估量、取之不尽的巨大财富。
稚气未除、徜徉于江边的仙童，表面上只顾埋头牧牛，是那样的与世无争，不引人注意，实际上是在观时待机，一试身手。他的胃口大得惊人，既要静态的仓囷珠宝，也要不断递增的流动之财。他相中的，是滚滚而来的不竭财源。而最为重要的是，龙力深厚的牛形地，又具有财通四海的资格和豪气。
水为财，水大财亦大，但大财非人人可以拥有。对牧牛仙童来说，笑纳八方之财，乃是一件美事，多多益善。他有这个志气，有的是机会，条件成熟时，他将毫不犹豫地把前面的山山水水一网打尽，收归己有。
天下牛形，重在耕耘，勤而致富。于江边牧牛的仙童，也是那样的休闲惬意，自得其乐。其脚踏实地、默默耕耘的形态，与那种华而不实的人判若两样，他要的不是虚荣，而是由实业积累起来的财富。
于江边布控韩江的李氏祖坟，体现出与普通之牛不同的本色。江水势大，流淌状态非一般池、湖可比。主人经商，风险大收益也大，但商机也会稍纵即逝。为内陆河流的韩江，伴随着大海的脉搏，潮起潮落，历经水浊水清。李氏祖坟面对的，是立足江河，与大海同拍，永无穷尽的发财机会。
风水造就李姓商界奇才
相对复杂、富于变化的风水环境，造就了李姓商界奇才。1950年，22岁的李嘉诚把握时机，用平时省吃俭用积蓄的7000美元创办“长江塑胶厂”。1958年，李嘉诚看准时机，开始投资地产市场，之后的社会动荡、石油危机、物业暴跌，均成为其大胆吸纳的好机会。李嘉诚以独到的眼光和精明的开发策略，人弃我取，使“长江”很快成为香港的一大地产发展和投资实业公司，奠定了地产王国的地位。经过数十年的努力，财气如虹的李嘉诚已拥有“长实”、“和黄”、“港灯”等五大公司、100多家附属公司和50多家联营公司，形成资金雄厚、实力强大的李氏“经济王国”，成为全球著名的华人首富。
《葬书》曰：“牛富凤贵。”盖牛形出于土星。土主财富，多田亩。然土性浊，故不主清贵。《龙子经》云：“牛能致富不能贵”；《玉峰宝传》显然不同意这种说法，曰：“牛能致富，亦能致贵。贵浅于富，土星之气也。”风水大师蔡元定认同后者，并深刻指出：“贵在别峰，非牛能致贵也”，能否富贵兼备，关键在于牛形地是否另有贵秀之峰。富甲一方的李氏祖坟，是否有“贵秀之峰”，能否富贵双全？
先看来龙。牛，常与车相连。牛、车齐备，风水上主富贵双全。牛形地结作的李氏祖坟，是否有车呢？李氏祖坟来龙中确实有车，只是极易被疏忽而已。李祖西北面仅数里之遥，在龙脉转身顺江南下的过程中，龙行出现了一个漂亮的车形。车形，透露出龙脉的灵性和结作的玄机。车如曲木边月，有贵气。牛与车相连出脉，正出富贵双全，偏出只富不贵，其分野在于接脉的正与偏。可惜的是，牛地结作的李氏祖坟，北连车脉，再迤东南，脉接于偏，正是风水术中只富不贵的情形。
再看前砂。表面上，韩江东面的凤凰山脉，至少排列有四、五重朝山，大坪湖山、黄厝山、金凤山连绵横亘，别峰古寺矗立山上，更添了一层古韵。其东继有尖峰山、人形山，再南有黄田山。壬方山峰高大，丑、艮、寅、甲峰峦重重叠叠，正前方近处还有一圆顶金星。但实际上，除靠江一重为李氏祖坟前列外，余皆它向，且分割而不连贯。即使前朝一列，也还是相曳而去，南北顾盼。大江远隔，若同属一个山系，有情者尚可为应，相曳则大减分数。位于李氏祖坟左前方20多公里的凤凰山，虽隐约可辨，但却与莲花山脉毫不相干。雄峻的凤凰山脉，对韩江西面的卧牛、仙童并没有太大兴趣，更没有专一拜朝的任何表示，只为伪朝。
前砂不秀，无奇异之峰，李氏祖坟风水以财为主，注定了李氏富多贵少，贵浅于富，虽贵不显。明堂与前砂，预示李氏一代巨富。取大江之水为财的牧牛仙童，发如猛虎，但自身总有年老身衰、牛耕无力之时。祖坟集葬牛地的李氏，如能再寻宝地，当续辉煌。
