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四柱入门知识之十

栏目:四柱八字知识 时间:2021-04-02 06:36:49 阅读:59

四柱入门知识之十

在前面我们讲了一个一定之体和三个不字之体。这是论命的大方向,是策略问题,大方向要明确,策略要正确,论命无坚不摧。先体后用,这是我们这套体系必能发扬光大重要基石。

今天我们标题是:八字吉凶标准和吉凶的初步判断

具体要讲述的内容,就是首取日元这个不定之体,从此日元出发,学会相应的吉凶判断。

做吉凶判断之前,心中得有一个标准。下面是我在《命理玄机探秘》中重点讲过的一个吉凶标准。也只是标准之一

偏弱

中和 { 中和 能够调和到中和的旺与衰 } 常理

偏旺

太旺

偏枯 { 有时能调和到中和 ,有时能调到从格

太衰

旺极

纯粹 { 俗称从格即从弱或从强 } 变理

弱极

盲人的经典著作《月谈赋》有言:“中和纯粹者吉、驳杂偏枯者凶”。正是从日元旺衰这一角度出发,判断八字吉凶的。

现在我们暂且不论九小区间,只看三大区间:所谓三大区间就是指的“中和,偏枯、纯粹”。( 还有一种驳杂,暂且不管它)

把旺衰按于此分类的意义,就是直接对应着吉或凶。我的理论根据就是“中和纯粹者吉,驳杂偏枯者凶”。

注意:今天我们是顺着前面所学,从日元这个“一定之体”出发,用旺衰来学习如何做吉凶判断。我肚子里还有其它的吉凶判断标准,但我是顺理成章的。而你肚子里的,可能也有一大堆乱七八糟的吉凶判断。请先倒掉或忘掉,在讲这个的时候,你要是还想着其它的,那你必然乱套了。还有,当我还没讲完时,许多人马上就套自己的八字,这种思想是开小差,对你学习是有害的。我可以理解这种人,但我反对这样做,说真的,你们大多数人,现在还不能用我的这套方法去鉴定自己的八字。

下面分别讲述,三大区间:中和,偏枯、纯粹

第一、中和

当令为旺,失令为衰。日元(其实无论日元还是其它某个五行)只要得了当令旺气,就要先做旺论,但到底是中和偏一点旺还是太旺,或是旺极,这就要参考其它干支才能确定。一般来说,当令而又多于三个同类干支的五行,就有可能超出了中和的范围。

同理,失令便做衰弱看,但到底是中和偏一点弱,还是太弱或弱极,则又要看其它干支是否出现两到三个以上的克泄耗的五行,如果失令,而又出现两到三个克、泄、耗的五行,就有可能脱离了中和的范围,变成了太弱或弱极。

这里要解释一下什么是“克、泄、耗”的五行?什么叫“失令者便做衰看”?例如:

例一: 乾造 庚戌 丁亥 丁巳 戊申

日元是丁火,遇上亥月生,就是失令。(丁火只有生在巳、午或未夏天这三个月才叫当令)。

日元是丁火,遇亥水是克丁,遇戊土是泄丁,遇庚金是耗丁。这便是克、泄、耗。

下面我们来试着做日元的旺衰判断,看看是属于中和还是偏枯还是纯粹。

判断的第一步当是:

乾:庚戌 丁亥 丁巳 戊申---亥月生人,丁火衰弱。注意,这是第一步,别乱了。其次,看其它干支。

日元是丁火,坐巳,“日主本身之气”,上节课讲的吧,日元丁火本身得坐下巳火,根气很足。这可做为第二步。

继承彭氏的体系,分析八字,一定要数一数八字中各五行的个数。?火,?木、?水,?金,?土。

乾:庚戌 丁亥 丁巳 戊申

此造的答案是:4火,1木、2水,4金,4土。(这里别管纳音)这是基本功,快的人只要几妙钟。彭师教导我说,你们明眼人是要做到一目了然,我们盲人是要做到心中有数。

乾:庚戌 丁亥 丁巳 戊申

戌中一重土,巳中一重土,戊申,天干地支各一。共4土

数五行个数,算第三步

乾:庚戌 丁亥 丁巳 戊申

4火,1木、2水,4金,4土。

水最旺。但水气没超过三个吧,而丁火有四个,根据我前面说过的,超过三个就有可能超出中和 ,达到太旺或专旺。

水五行只有2数,丁火有4数,如果你要途简单,便可以下第一个结论:丁火旺,却不可能达到专旺。因为两重水能抵消两重火,实际只有2火。(这是初步统计)

分析到此,稍能顾全大局的人,会这样下结论:

丁火日元,衰而不是很弱。

其它五行暂且没时间细究,单说那日元丁火五行。原命局中,4重火,三明一暗,但是,只有1重木,还暗藏在亥水中,丁火源头很弱,丁火不可能成其专旺。

4火,因不当令,源头是木,却深藏,加上亥巳冲,巳申合,都在减轻火力,故日元只算中和。

论中和不中和,应该是将所有五行都论一下最后才能定夺。比如此造,土虽然有火做源头,但生于亥月,火处在衰绝之地。土也不可能成为专旺。只因有个戊土当令,因此土五行特别是戊土,对他的影响很大。

戊土伤官,将是他心性中较重的一部分。也因为戊土较重,泄丁有力,日元的丁火最终是中和偏弱。

好,到此乾:庚戌 丁亥 丁巳 戊申 的日元丁火旺衰确定为“中和偏弱”,分析可以告一段落。

中和偏弱,也属于“中和”范围。可用“中和纯粹为吉”,定为吉造。这是大方向大手法。

定为吉造,这不就是判断了么?如果你的知识再广一点,月干丁帮助了日元丁火,使丁为偏弱而不是太弱,可见,月令天干丁火是功不可没,月干丁便是清气。(清气是贵气、吉气的概称)。

月令天干为吉,家庭兴旺,呵呵,八字原局的吉凶就可以开始断了。

至于深刻的现在还不能断,八字里面,天干有生克制化,地支有刑冲合害等等变化。目前判断为“中和偏弱”为吉,是判断的第一层,还有第二层甚至第三层,深刻的得等全部学完学会了才能判断,第二层可以帮助我们找到喜忌病药。现在不能深入,这好比,你至少要学完高中以前所有的课程,你才能参加高考,是一个道理。

这里有一点:就是从“中和偏弱”再向“中和”发展是吉的趋向。

在中和范围,偏弱要生扶,偏强要抑制。

我最后说说此造中的木五行,一重甲木生养在亥水中,甲木即使遇到申时,也作绝处逢生看。甲木绝处逢生,不做偏枯。最少的一行都不偏枯,间接地证明了我们前面的判断“中和吉造”是正确的。

盲人快,看上去没论五行旺衰,其实这里有一个秘诀,那就是:先究八字中最少与最多的五行,最少和最多的都不偏枯,那就斗胆下结论----中和吉造。(斗胆也有赌错了的)

例二 乾造:乙丑 庚辰 壬寅 癸卯

此造壬水日元,生在辰月,壬水的原始状况是入月令墓库,在十二长生中,墓库是衰弱之地吧。这是第一步。再看坐下,壬寅,木泄了水气。这是第二步。再数五行个数,明暗有4水加一庚透,这是第三步。总之,壬水衰而不弱。

然而,地支有寅卯辰,天干透乙。此造有日元和月令更急切的东西。是什么呢?

比日元和月令更急切的东西。是什么呢?

此造有寅卯辰的三会,是气势,有气势,一定要以气势论优先,体象变了,不能只顾日元这一个体象。此造到此,我们今天得停下,不能再讲话个八字了。

平时,大家“面对有气势,日元也不弱”这种不太处理的情况,故特意找了这一例。

现在你们明白没有?日元不弱时,只要气势还在,就得优先考虑气势。而且要求不弱的日元顺势为吉。这好比那句俗话:识时务者为俊杰。

第二、纯粹。

旺极或弱极,皆为纯粹。

具体如何确定呢?就是看某类较多的五行是否成了局势,当同一类五行达三个以上的时候,你就要仔细看看它是否成势,如果成势,并且没有克制它的五行,那一定属于专旺,从格。

专旺和从格即是“纯粹”的范围。中和纯粹都是吉。有人问,旺极有没有一个简单标准呢?

有。比如“木旺无金”,就是木旺极的标准。无金是它的一个起码标准。其它五行亦大致如此。个别从强和专旺可能要依赖于象,这些个特珠现象现在不能细究。

弱极的标准,是无根也无气。

下面讲讲,为何“当同一类五行达三个以上的时候,要考虑是否成为专旺或从格”

下面比较这两造:

乾1:壬寅 壬寅 壬寅 癸卯

乾2:壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾1天干都是水,这叫“天干一气” 天干一气,包括四个天干完全相同和都是同一类五行 两种

乾1如果生在壬寅时,便是前者。如今是生在癸卯时,我们依然称它是天干一气。天干一气是一种气势,有气势就得顺势而行。日元这个“一定之体”也要先放下。全局气势要紧。

请问乾2是天干一气么?当然不是。不是天干一气,有的也成气势,有的就不成气势。

乾2:壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾2如果生在庚戌时,虽然不是天干一气,但天干是金水成势。现在是戊申时,天干三壬一戊,戊是在破坏前面的三壬之势,造成天干不成气势。

有经验的命师,从这里就可以估计判断得出,乾1的层次高于乾2。当然这命师是有些武断,但他在短时间内就只能据他以往的经验这么判定。

因为他们的经验就是,四个天干同类,就是成势,四个不一样,则难说。特别是象乾2,三水一土,必不成势。

成势就容易成大象,成大象就有大作为。不成势就没有大象。

今天我不是讲气势形象,我是想通过这两造的比较,让大家明白,为何“当同一类五行达三个以上的时候,要考虑是否成为专旺或从格”,三个和四个为何是个重要的分界线。

明白没有?没明白再看

地支成势最常见是三合,或三会。地支三个就可以决定了。因此天干地支,当处于三个以上时,是要考虑是否成势。成势之后,就要放下日元。用不定之体了。

我用最简单的来说,成势天干要四个才行,地支三个就行。

第三、偏枯。

太弱或太旺都为偏枯。这里主要说说太旺的偏枯如何判断。当令而旺,并且同类五行达到三个以上,可偏偏遇上旺气被破坏(有克制或合化),

造成太旺,太旺就是不纯,属于偏枯的范围,结果是不吉或凶。

如果日元与太旺的五行对立,也可直接判断日元为太弱。事实上有太旺的也就有太衰的,如果你找不出太旺和太衰的五行,就可以直接判断日元属于中和。还有,局中最少或最多的那个五行,只要有一个属于偏枯,那么这个八字就有可能是偏枯。这种办法,对于我们判断偏枯是捷径。但它是捷径却不是绝对,因为日元只代表命主一个人。有很多人本是中等,而某个亲人或大贵,或大败。那必然对应着某个五行的大吉或偏枯。

断亲人的成败荣枯是第二层或第三层,有深度。暂不能究了。下面还是以判定日元是否为偏枯讲一例

例三,乾:己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行极数:3木、4水、3金、3土、0火

认清这个日元乙木,是不是活木?

亥中有甲,辰中有乙,算有根,申害亥,辰酉合,都可能去根。但天干有壬水,得气是肯定的。(见印星就是得气)

既然是得气,或者是有根活木,那就特别需要什么?(十干本质喜好在《十干精粹》)

乙是花草之木,最喜丙火太阳和癸水雨露。局中无丙,癸暗藏在辰里,地支不见一点火星。不妙。这是后话。

现在我们是要来判断这个乙木是不是偏枯。将乙木放到现实生活中想想,属于哪类木?

注意这是秋天。看来,我们不得不用刚才我所强调的步骤:乙木生在申月,甲木的绝地,乙木理论上是处胎养之地。记得我讲过五行十二长生的人会知道,这时的乙木,全看甲木的脸色,甲木是绝对逢生,甲木穿害不尽的。反正可以这样说,乙木很弱。有气,甲是根。

乾:己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行极数:3木、4水、3金、3土、0火

第二步,数五行个数,木有三数。金也有三数。三对三,木不会弱到极点。局中还有4水,可能有人会想,是不是旺起来了。晕了吧。

要想不晕,理顺,唯一的办法是回到现实生活中去。要紧紧扣住现实中的自然现象,申月,是秋风扫了落叶的时候,这个乙木就是那些树枝叶子。

八月桂花香,七月不如八月的乙.乙木无甲透干,无卯禄,只能是小树枝,树叶。枯萎之象。

所谓偏枯,大致就如此。果然此人,就少年火运强点,结婚生一儿一女,中年离婚,不管妻儿子女,一人在外面混,孤苦大半生。其中有段时间还不知去向,最近见到过,他53岁了,依然孤贫。

我这是结合乙的左右去判断的,他的亲人没有一个不希望他死,就是这种人.

实际有一个出路,那就是乙从庚化。真心跟着儿女守住一段清贫。他有一个女儿很不错,父母离婚后,女儿领着母亲弟弟外出打工,基本上发达了。目前,此人孤傲,是死爱面子活受罪的那种人,儿女同情让他去她们那里,他还不去。为何他不能真心跟着孩子们,等待春天的到来呢?原因是,这种本来应该从化的乙庚,却被月令天干那个壬水纠缠着。他呆在老家时我去过他家,房子破旧不堪,也不愿意修理。人长的帅气,可住所却是不堪入目。

乾:己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行极数:3木、4水、3金、3土、0火

大运:辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

丁卯还没见好转,真的是偏枯命了。驳杂偏枯,先爵禄而后夭贫。

去年有人问我:师父,为什么,有壬水,乙庚就不能从化呢?

我回答:乙从庚化,其实质就是一刀砍下树枝,拿去做用木,做柴烧也算有用。如,

乾造:

庚午 辛巳 庚午 乙酉

这个人真的有一天,一刀砍下了他的一个小指头。我见过那个没头的小指

砍下就好了,这人一生总体吉利。有名誉有地位,也不缺钱财女人

乾:己亥 壬申 乙酉 庚辰

此人兄弟七人,无姊妹,家中一四七都不错,(说明甲有用)二五凶,三六苦。这又是为何呢?这些我也在研究中,大家有时间兴趣也可以研究研究。

砍下就好了,这还对了呵?---是的,学术数,就得有这种辩证思想,不怕常人转不过弯来,就怕命师优柔寡断。

这个命主是老六

盲人算命,一开始是要数五行个数的,(地支以宫中人元论,如寅中有甲丙戊,木、火、土各一数,寅木是甲的本气,不另算)。盲人在数五行个数的时候,就发现了哪类五行最多,最多的那一类,往往就是他们用来判断旺衰强弱的一个突破口,不一定非要盯着日元。(正五行)超过三个的,他们都会考虑是否为局成势,是否要先放下日元。

原局中的五行个数一定要数准。(目前亥中不数戊,亥中到底有没有戊,还在研究当中)

太弱或太旺都为偏枯。这里主要说说太旺的偏枯如何判断。当令而旺,并且同类五行达到三个以上,可偏偏遇上旺气被破坏(有克制或合化),

盲人经典《月谈赋》中就有“中和纯粹者吉,驳杂偏枯者凶”的说话,今择录一段如下

财官弱而日主旺,须行财运之乡,方行合道。日主弱而财官旺,又临财官之地,为祸不轻。大抵财与官要旺,煞同伤宜静。重浊炎顽者贱,刑冲克害者孤。驳杂偏枯,先爵禄而后夭贫。中和纯粹,始贫贱而终富贵。命主一世之悲欢,运察流年之否泰。年月见父母之优劣,日时识妻子之贤愚。以财为父,以印为母,财印两全,椿萱并茂。阴阳失位,父母俱亡。财源被劫,父命先亡。印绶被伤,母年早丧。财星得禄,父命长春。比肩扶身,兄弟洒乐。煞官混杂,棠棣飘零。年旺文魁,父子官居台阁日。月生正贵,兄弟位列朝班。

从上面这一段来看,盲人多是用的子平格局论命,但也离不开对五行旺衰的讲究,本门学派轻十神,重原象,对五行旺衰看的尤其重要。说到这里,我要强调一点,本门八字命理,论旺衰当然不只是看个日元旺衰就了事,如果不讲究其它五行干支的旺衰,想判准日元旺衰那也是痴心妄想。我们只有把握好每一个五行的旺衰,才有可能用好干支原象。这里是仅从日元旺衰上去确定命主的吉凶,上面三种“中和、纯粹、偏枯”是我们常用的吉凶标准。

至于什么样的才是驳杂,那真是太复杂了,入门阶段,不能弄的太深。学命理,要有打持久战的决心,刚入门就想做神仙,这是常人的思想。可以理解,但,这种想法不正确,因为一个有成就的命师都不会这么急于求成。他们是循序渐进,由浅入深,从简到繁。甚至是一边入门一边还要修习其它的功课,比如学习玄学的总核心《易经》。易经中有个《恒》卦,恒卦告诉我们如果持之以恒。恒卦初爻是持之以恒的第一阶段,代表最初的思想,爻辞说 初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也。意思是,本来是个持久之事,可你一开始,就追求得过深,即使你是十分认真、纯正的,但结果反而难得持久。命理学是研究人的一生,方方面面,大大小小的吉凶事,肯定不是一个简单学问。很多需要时间、经验、体会,慢慢消化吸收各种理论。(下阶段也有子平格局论的入门),这也是比较简单容易上手的论命方法,对于入门者,《月谈赋》里面也还有许多行之有效的吉凶标准。

入门十节完毕,其实前九节就包含了大部分的基础知识,第十节从旺衰开始引导开始断命

如果对这十节完全掌握,至少就能看懂别人的断八字的断语了,这对学习是至关重要的,也是在此门知识上迈出了一大步

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