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‘知日元断流年’的推算法则

栏目:八字知识 时间:2021-06-03 18:29:25 阅读:61

‘知日元断流年’的推算法则

  宇宙间的任何一件事,本来就是用一种很简单的道理来显示,并非复杂性。学八字的人,看了本文后,将会很轻易的了解,原来日元五行相同的人,其人生流年、流月的起伏变化,有其共同性。推算的方法及原则,其根据述之如下:

1.须先了解、活用‘流年、流月、流日逼进法’,已述于拙著‘八字泄天机’上、中集。

2.将六神代号(即印比泄财官),代入生活习惯活用,已详述在‘八字泄天机’下集。

3.五行生克法。调候论断法。也已详述在拙著八字泄天机’下集。

    亦即若已曾研读过拙著三册者,尤其下集之‘知日元断流年’,实例,及其他辅助论断者,此项论断法已能得心应手了。本文之目的,乃在补充一些原则概念,让此论断法,能够化繁入简更容易了解。

  流年、流月、流日的推算,乃为五行的相生相克,谓之:五行生克法。又为五行、六神其力量的增加与减少,五行、六神的相对论;亦为佛教因果论的:种因得果、缘生缘灭;也是人生的月圆月缺,人生的得到与失去;上述之意,本为相通贯连。

  天道循环,流月的运行,本来就是无常,并无永恒,这个月里,您得到了什么,必定相对的,会失去什么,以形成自然界的平衡,这就是:六神相对论。人生就是依此得到及失去在循环;然后依个人在此物质世界之贡献心智一切等,提升吾人命运之轨道层次,付出越多、贡献社会、国家、世界越多,相对得到就会越多,也就是佛教所述的:因果论。也是:因果累积论。人生的富贵穷通,催官贵、积财富,其高低多寡,就是依此而来。相反的,对国家、社会无任何贡献,没有忠于职守,甚至偷盗淫,为非作歹等,破坏社会、国家秩序安定,种因得果,只有为自己带来无边的业障轮回,命运轨道降低,更不用说。值此物质时代,不只空气污染、水质污染、食物污染,连思想也受到污染,此思想污染,积非成是,无形中养成生活习惯之一部份,耳听目染,尤其电视、传播媒体,近朱则赤,近墨则黑,时代潮流风气,物欲横流,精神领域空虚,造成人心难测,社会问题丛生。由此可知,平常端正自己思想言行,养成良好生活习惯之重要性。

  前面即已述及,流月的推算就是,这个月里,您得到了什么,亦必相对地,会失去什么,此为五行生克论,也称为六神相对论。兹逐一将六神流月说明如下:

1.印月:

逢印月之时,在八字里,必会形成印星之力量增加;又印星能牵制八字食、伤之力,即八字里,食、伤之力量会减少。此点必须明了,而且不管八字排列,是否护卫周密都一样,其照样印星力量会增加,食、伤力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。在人生旅程上,就是说,该月会得到印星,(即得到宝贵知识,近贤亲佛,长辈关怀,求知上进,求教受益。印星就是知识、医药、长辈、仙佛之代号。)而失去食神、伤官,(即失去信心,言行退志,有口难言,长辈约束言行,泄气没面子,损名誉、少运动等。食神、伤官就是言行、秀气才华、名气、智慧之代号。)由此可知,一失一得,并无永恒,只要知道日元五行为何者,即轻易地知道,目前发生什么事。接着再将此印星月令,与其他干支六神在一起时,配合论断解释,本月天干接地支,再本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。

  ◎逢干支印月论断:行事须小心,言多有失,判断疏忽,泄气没面子,心生退志,有口难言,但得到宝贵知识、经验,防身体欠安,宿疾引发,又生求知上进心,长辈关怀往访,言行约束教益,近贤亲佛,为求教受益月,谦受益,满招损。

2.比劫月:

逢比劫月时,在八字里,必然会形成比肩、劫财之力量增加;又比肩、劫财能牵制八字财星之力量,即八字里,正财或偏财之力量会减少。此点仍须明了,而且不管八字排列,是否护卫周密都一样,其照样比、劫力量会增加,财星力量会减少,只是多寡及轻重之分而已,或八字中不见财星亦一样。在人生旅程上,就是说,该月会得到比肩、劫财,(即得到朋友相助,广结人缘,人际关系之磨练,朋友往访多,提供意见参考,大利研究突破,心得颇多,个性上会较积极,脾气会较倔强,此乃因为比、劫能使八字之食、伤力量、无形中增加,除了前述朋友、人际外,后述之研究、个性方面,皆乃以食、伤说明。简单地说:比劫就是朋友、客户、积极、果决、坚毅之代号。)其次就是会失去正财或偏财,即失去财星,无论有无财星在八字里皆一样。(即八字钱财会减少,有购物、投资、财紧之现象,有朋友来意在财,支借、合伙之事。至于是吉是凶,则必须配合流年方知。财星就是钱财、物质、妻之代号。)同样地,一得一失,人生并无永恒之事,知日元即能断流月。接着再将比、肩月令,与其他干支六神在一起时,配合论断解释,本月天干接地支,再本月地支接连下月之天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。

  ◎逢干支比劫月论断:本月广结人缘,朋友多助,来访多,有许多投资机会,行事坚决果断,充满信心及希望,心得体会多;购物多、花钱月、财紧月。(配合流年若凶则谓:交友防来意不善,意在己财,不利支借、对会、合伙、作保,只利购物,量力而为。脾气差者,须防夫妻口舌,乃比劫夺财之故。)

3.食、伤月:

逢食神、伤官月之时,在八字里,必然会形成食、伤之力增加;又食神、伤官能牵制八字官星之力,即八字里、正官、偏官之力量会减少。此点仍须明了,而且不管八字排列,是否卫护周密都一样,其照样食、伤力量会增加,官星力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。有无官星在八字里皆一样。在人生旅程上,就是说,该月会得到食、伤,(即得到名气、名誉、扬名吐气,有文章才华,身兼数职,名利双收。食、伤就是秀气、名气忙碌之代号。)另外会失去正官、偏官,(即与官相抗,反抗心强,意见之争,与上司、师长思想分歧,心生异动,排斥地位,须防意气用事,言多有失,须谨言慎行。官者管也,也等于是,不愿受人约束之意。官星就是上级、政府官员、管束、约束之意。)由此可知,一得一失,并无永恒,只要知道日元五行,即能依此生克原则,知道目前发生何事。再将此食、伤月令,与其他干支六神在一起时,配合论断解释,本月之天干接地支,再将本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。

  ◎逢干支食、伤月论断:本月较忙碌,身兼数职,名利双收,扬名吐气,有才华文章,多才多艺,冲劲十足;但须留意,行事言多有失,谨慎言行,防口舌,意气用事,反抗心强,与上司意见之争,生异动心。

4.财星月:

逢正财、偏财月之时,在八字里,必然会形成财星之力增加;又财星能牵制八字印星之力,即八字里,正印、偏印之力量会减少。无论八字里有无印星皆一样;此点须明了,而且不管八字排列,是否卫护周密都一样,其照样财星力量会增加,印星力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。在人生旅程上,就是说,该月会得到正财或偏财,(即得到钱财,不管向人支借的,或是赚来的都一样,谓之:进财月;且较有口福享受,吃的好一点,让营养、元气、气色更佳,以便生成较多的进财气色,来合乎进财条件。婚后者,房事适中,元气充足,财星就是钱财、物质享受、元气、精气、精神体力之代号。)另外会失去正印、偏印,(即长辈或亲人有事,如:欠安,或远离长辈、仙佛教诲,此远离指有分开之现象,若财官流月排在一起,则须留意思想隔阂之情,以脾气较差者为主。亦有求助长辈或亲人之事。简单地说:就是长辈或亲人有事忧心,留意欠安、损财。读书朋友,有分心之情,留意读书有阻,有桃花情缘,异性交往机会。及身体防欠安。印星就是长辈、亲人、知识、医药、仙佛、文书之代号。)由此可知,一得一失,并无永恒,只要知道日元五行,即能依此生克原则,知道目前发生何事。再将此财星月令,与其他干支六神在一起时,配合论断解释,本月之天干接地支,再将本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。

  ◎逢干支正财、偏财月论断:本月财源广进,进财利,较有口福;求财心切,但须留意亲人欠安,其事忧心,进财助长辈(亲人),(含祖坟风水事)脾气差者,防与长辈思想隔阂。

5.官星月:

逢正官、偏官月之时,在八字里,自然会形成官星之力量增加;又官星能牵制八字比劫星之力,即八字里,比肩、劫财之力量会减少。此点须明了,而且不管八字排列,是否护卫周密皆一样,其照样官星力量会增加,比劫星力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。即使八字里有,无比劫都一样。在人生旅程上,就是说,该月会得到正官或偏官,(即内外带来压力,工作量加重,责任加重,呕气事多,心情不畅,上级压力,与政府官员交往办事、官符,家人有事,迟睡、熬夜多,体力透支,虚火上升,(用维他命C片降火),脾气较不好,水电故障,动物事扰心,用具坏了,惊吓、意外之灾,甚至天灾、人祸,出力不讨好,情绪差,人事是非纷争多,包含工作上及亲友往来,埋怨多,叹好人难做等等。正官、偏官就是:压力、责任、呕气、迟睡、熬夜、惊吓、意外之灾之代号。)另外会失去比肩、劫财。(即失去朋友,友谊反目,失人和,受亲友连累,损财、官符。比肩、劫财就是兄弟、朋友、客户、意志力、果决之代号。此处意志力及果决,乃因比、劫能增加命局中,有形或无形食、伤之力量之故而称之。)由上亦可知,一得一失,并无永恒,只要知道日元五行,即能依此生克原则,知道目前发生何事,再将此官星月令,与其他干支六神在一起时,配合论断解释,本月之天干接地支,再将本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。

  综合了上述说明,即为论断‘知日元断流年、断流月’之基本法则概念,然后再进一步,依六神分配干支,看上半月及下半月和整个月之变化,六神排列组合共有25组型式,即:印印月、印比月、印泄月、印财月、印官月、比印月、比比月、比泄月、比财月、比官月、泄印月、泄比月、泄泄月、泄财月、泄官月、财印月、财比月、财泄月、财财月、财官月、官印月、官比月、官泄月、官财月、官官月等。由于此25组论断说明,本文在流月里,已有详细谈论,此处不在重覆。是故,只要了解此基本法则概念,掌握天下已思过半矣!

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