欲学八字预测，则应在学习前搞懂一些基本的问题，不然会在学习之后遇到很多困惑。惕若学习多年，深知不把这些问题搞清楚，搞通透，学到最后还是无法底气十足，自然在断命时，准确性就大打折扣。
惕若总结出来这些问题：什么是命运？命运是可以预测的吗？八字预测命运的原理？命运是可以改变的吗？可以解灾吗？八字预测的思路？六同（八字大运流年）的人命运一样吗？如何区别六同的人命运？断命都要断什么？断命的准确性指什么？八字都可以预测什么……可以说这些问题，是学习八字预测术之前必须掌握的，不然，学习就要事倍功半，甚至可能根本无法学会。这好比，学习开车的人，你开始就研究一些基本的零件的原理，不去学习如何控制离合、刹车、油门，最后可能也能学会开车，但那要慢很多，要走很多弯路。但若你开始直接学习操作，然后就上路了，你可能很快就可以享受驾驶的乐趣了，但你想成为驾驶的高手，则恐怕是很难的事情，除非你重新开始研究基础的原理。
在这里惕若将总结出一个快速学习断命的经验，按此方法，有可能（仅仅是有可能）使你能在最短的时间内掌握如何学命，如何快速断命，如何快速提升自己的技巧。
[ 四同：八字相同；六同：八字相同，大运流年也相同。
全国“四同”分布的数值：
八字组合共计518400个，约52万个。以全中国13亿人口计算，每个八字在国内约存在“四同”2500个（1300000000/518400）。即若八字在人群中分布是均匀的，每个人的八字与国内约2500人是相同的。这可以看成是“四同”的最小值。
但八字的分布不是均匀的，而且我们也没有理由只把八字分布局限在国内，所以存在着一个“四同”的分布最大值。以全国13亿人计算，人生于60个不同的年份（一个花甲），365天中，12个不同的时辰，所以“四同”的最大值应为4947（1300000000/60*365*12），约5000人。
因此，惕若理解“四同”在中国13亿人口中分布的数值范围应该为：25005000。
依此，我们可以推理出“六同”的大体范围，有兴趣的朋友不妨计算一下。
惕若在这里要问的是：如何区别“六同”人的不同命运。因为，我们知道八字是通过八个字来算命的，如果存在“六同”，如何只根据八字和运年来预测命运？比如说我们根据一个八字，测此人何年结婚、何年死亡、何年升官、何年发财等，那就以为着预测者同时说有2500~5000人在同一时间发生了以上事情，显然是荒谬的。
于是有人修正说，在应吉或应凶的那个时间，“六同”的人会应同样的一类事情，如财凶，则会应破财、婚姻不吉利、生病等。如此，则八字预测的精度将大大降低，而死亡、结婚等时间应期则无法预测了。也因此，如果六同问题没有解决而声称可以通过八字预测出的这些项目，是非常可疑的。
而更有的人则说，“六同”的人有不同的先后天风水、手面相、六亲不同等，甚至说有不同的追求目标，这些决定了这些人有不同的命运。惕若，也认为这些说法是可以勉强成立的，但问题是，没有人在测八字前先把这些因素都讨论一遍，即便讨论了也不见得就可以区别出明显的不同来，因为这些不同的因素属于五术的不同领域，而有的因素如追求目标等，是无法准确了解的。最重要的是，现在很多人的理论认为，八字可以看出先后天风水和六亲等的情况，与前面的说法就自相矛盾了。也有的人用铁板考刻等来解决，但这与八字预测术无关。
简单地讲，“六同”问题至少包括这些方面。
有人也承认“六同”的问题是存在的，但他没有遇到过，这种说法异常可笑，看看上边计算的“四同”分布，道理就一目了然了。
为了解决“六同”的问题，一些人已经在做一些努力，如根据先天风水校正八字的无行之气，而确定应吉凶的程度。这个工作在理论上是行得通的，但问题远没有解决，因为风水也只是影响人的命运的众多因素中的一个，虽然是一个较为重要的因素。
惕若认为，不懂“六同”解决之道，就不要谈“八字论命”。其实是，不解决好“六同”，根本无从谈八字论命。勉强去学习预测，不仅自己无法说服自己，而且准确性将大大可疑。
惕若经过长时间的思考研究，自认为已经找到了“六同”问题的症结，但在运用于实践上，还刚刚起步。惕若诚心希望与八字同好者，共同探讨。
算命哪里来的?
据古书说，干支是太古轩辕时令大尧所作，十天干用以名日，十二地支用以名月。原始时代人只能算到十，因用手指计数，所以用来记日的天干只有十个。每个干记一日，十日一循环。
记月的名字不可以混同于天干的名字，所以另起一套。初时未必是12个字，因为历法未发明时，哪能知道一年有12个月，等到原始时代之末将开化时，由于年年观察季节的经验，发现了每年有12个月，才决定了12个地支的字以称12个月。所以十二地支的发生，应迟于十天干的产生。
之后再才有六十花甲子。
先有命的信仰。
最早是认为命和星象有关，命的好坏受天象的影响。产生占星术。
既然人的命由星象影响，星象的质，即现在所谓元素，是五行（星的名称便是金木水火土五行的名，如金星木星），人身由星象获得了五行了质，所以只要测算人身所含的五行，便知道命的好坏了。
三代时，产生了阴阳的观念。
于是发展了五行的观念，根据五行来算命。如五行生克五方四时等产生了。此时为周代末期。
经过春秋儒家的一些观念，战国时期的阴阳家方士的推衍，到了汉代发达。产生了春干支是甲乙，五行属木，色青，位在东方；夏的干支是丙丁，……东汉《白虎通》有五行篇，详论五行的性格功用，为后代算命术根据。如“……少阳见于寅，盛于卯，衰于辰。其日甲乙……时为春……位于东方……”。王充在《论衡》也提出了“春夏囚死、秋冬旺相”四时休旺等算命的基本观念，以及“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也……”。
汉代立下算命术的基本观念，但当时仅就生日所值星象来推测人的命运。
算命术的确立始于唐代。此时产生是因为发展了汉代的阴阳五行观念，又由于六朝时印度西域的婆罗门教、佛教传来中国，再加上西方的占星术传来，中外结合。
唐李虚中，以人的出生年月日所值支干，推命。
五代，徐子平改进算命术，确定人的出生年月日时，八字诞生。
